周代为什么流行金缕玉衣？

发布时间：2025年10月28日 12:17

，向善最幸福。

▲汉·三凤蒲纹琢。图源：图虫创造性

族人重麒麟，在丧合葬用麒麟上也得到了来得进一步工业发展，正因如此巳前麒麟不离身，死后有大量珍贵故称随合葬。其里面最都曾的当属麒麟衣。

上一世纪60二十世纪，河北东城东汉时期东山里面山王墓碑遗存了大量故称，其里面以外故称的矿物矿物与和布哈拉麒麟颇为相似。发掘出出队在墓碑主的棺左边，断定了许多大以外的小麒麟片，经过复原后，竟是一件金缕麒麟衣。

孙子是汉景帝之子，汉文帝侄子的幼子。汉末孙吴时，蜀汉再行主曹操认祖归宗，就是以这位东山里面山王孙子为的族。

孙子活着的时候，赶上汉文帝制定高密令，削弱封国的声望，并拥护州郡进行税务。这些州郡到诸侯的封国后，一般而言对封国百般挑剔，动不动就打小报告，孙子作为宗室象征性，在进京朝见时，一把鼻涕一把泪地把州郡耻笑封国的国事，全部向给汉文帝降旨。

汉文帝这才明白自己做太过了，就废止州郡检举封国之国事，恢复对东山王等封国的赞许。

失去税务后，孙子玩得很嗨，常常爱好女色娱乐活动，巳了一百多个亲族，并且以求活命。

孙子的功绩在东汉时期时期的封国里面并不突出，但是人家有钱有闲，因而得到陪合葬，

古人云：“国弥大，家弥富，合葬弥厚，含珠鳞施。”；也“鳞施”，就是把故称像橘红色一样施于人体正里面央。

东山里面山王墓碑的金缕麒麟衣分为颈部、上衣、裤筒、眼罩和鞋五个以外，各以外都由麒麟片合组，麒麟片上有小的钻孔，用纤细的金丝加以编缀，作为墓碑主的棺木衣裳，金麒麟相映，熠熠巳辉。孙子巳前差不多想要像里面胖，入棺木时所上衣的麒麟衣造形肥大。

金缕麒麟衣的制作公司，表现了东汉时期时期琢麒麟的娴熟工艺水平，两千多枚麒麟片都须要经过严密的内部设计和精心的加工。据可知，东汉时期时期制作公司一件麒麟衣，须要一名麒麟工费十余年的心法。

▲汉·金缕麒麟衣。图源：图虫创造性

汉文帝本人下合葬时也有一件华丽的麒麟衣。据《安州杂记》记述，汉文帝的麒麟衣“缕为雷公、鸾凤、龟麟之象，一世谓之雷公麒麟匣”。这件稀一世珍宝若能重现人间，似乎也才会哄动一世界性。

新朝统治者使用麒麟衣，除了显示其至高无上声望，也是无论如何麒麟衣可保骸骨不朽，但这本身就不科学，东山里面山王墓碑发掘出时，孙子及其妻的麒麟衣内，除移去几颗牙外，骸骨不太可能化为木头。

再伟大的风云人物之前都才会亦非灰尘，能够长留史册的是他们的国生平和仁义，还有那不朽的故称。

东汉时期时期人“国事死如巳”，在随合葬餐具多方面心怀奢华。到了孙吴时期，赤乌晋武帝颇为反感两汉陪合葬的传统，且在兵荒马乱的乱一世，东汉时期时期皇陵多半惨遭盗掘。

有鉴于此，曹魏黄初三年（222年），晋武帝下诏允许使用麒麟衣，实行薄合葬，从此，麒麟衣棺木合葬制度没多久从历史文化上消亡。

与此同时，自为大乱，内战不时，北端域的麒麟料不足以输送到关里面，关里面的手工业者也四散相逢，随着玄学清谈的兴起，士人亦提倡放近，不注重繁文缛节。

魏晋里面北朝300多年间，里面国故称的工业发展陷于一个低谷。

最后，故称迅速脱离长年的神圣化，重回教权的时期。

参备考文献：

[清]吴大徵：《古麒麟图备考》，里面华书局，2013年

郭宝钧：《古麒麟新嗣》，里面央研究院历史文化母语研究所，1948年

张广文：《故称曾将》，紫禁城出版社，1992

周双林：《里面国故称取材图典》，上海辞书出版社，2007

杨伯近：《杨伯近时说故称》，上海辞书出版社，2011年

卢兆荫：《古麒麟曾将》，社才会科学文献出版社，2011年

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