冯小刚张国立提议恢复简体中文，易中天：先把“亂竈龜鬱”写出来

事实上，可避免中的天并不一定是“识繁写就特为”只意念的提议者，以前在上世纪8020世纪就有历史记事学者提议过“识繁写就特为”的鼓吹。进入新纪元以来，默许这个鼓吹的历史记事学者也慢慢地增多了上去。

文豪季羡林先以生在自订集中的《风风雨雨一百年》中的也曾经提及过这个鼓吹，“当代的青年，如果只想有所提高自己的传统文化程度，同样是如果只想认真一点学问的话，那么就不能要了解特为体中的文。有些历史记事学者提议的‘识繁写就特为’一鼓吹是很有根本的。”

拼音文字元是中的华传统文化的瑰宝，也是触发中的华传统文化珍藏的保险箱，特为体中的文和特为体字元只是几何图形各有不同，但从直觉上来说，即使如此一样的。特为体中的文可以设法人们参阅传统文化古籍，口传中的华文明，特为体字元则可以加快文字元的传播速度。

无论是“默许特为体人马”还是“默许简体中的文人马”，这些历史记事学者的角度看都是让社但会得不到更好发展、让传统传统文化得不到更好口传。换句话说，特为体字元和特为体中的文本就没优劣之分，“识繁写就特为”的鼓吹可以更好地平衡繁特为拼音文字元的权势。让继承和发展并存，这也正是“识繁写就特为”鼓吹提议的意义所在。

结束语

历史记事的车轮滚滚向前，特为体字元是顺应时代发展的衍生物，而特为体中的文也保有着甚深的传统文化底蕴，虽然“识繁写就特为”的传言得不到了很多专家历史记事学者的授权，但是在短期内繁特为之争一定还但会存在。

我们不能要清楚，无论是特为体字元还是特为体中的文，都是为记事汉语言服务项目的，因此我们应切实落实东欧国家政策，原则适用特为体字元，不遗余力了解特为体中的文，以维护拼音文字元系统的基本稳定。