被长辈并不认为“祖师爷没赏饭吃”的梅兰芳，何以成为“顶流”？

从笃学精进，到艺领群芳；从蓄须明志，到踏歌而行；从缀玉轩（齐白石早年住所）里面名贤雅士，到当今新时期的文化特使；从“剧界皇”，到“人民美学家”……打算国家美术馆展览出的“梅澜芳华——齐白石美学人生展览”，以“梅”本字为引，向听众述说齐白石至今仍余韵绵长的美学人生。

何以梅澜芳华，答案早已藏身展览出里。

齐白石，祖籍昆山泰州，1894年10年底出身北京正阳门内外的梨园祖父，祖父梅巧玲曾掌管北京并列徽年班之一的“四喜年班”。然他幼时“言不过人，貌不惊人”，被亲友断言“祖师爷没赏饭吃”。

在展览厅充分体现过画作《明宗十三绝》里面齐白石祖辈的风采后，转过弯儿，便步入齐白石的时期。放眼望去，最先映入眼帘的是豫剧开场上用于分隔前后台的高大帐幔——“守旧”。黄色为底，故名相互间一棵遒劲的梅树繁花冬天，这是齐白石适用过的“守旧”，系吴湖帆为其设计。自此，他循着前辈一路口上好景不常。

齐白石，9岁学戏，11岁请到，19岁与“伶界皇”谭鑫培搭戏，崭露头角，20岁首赴上海演唱，成为彼时“顶流”。在继承传统的同时，他开启了变革之路口。“豫剧盼望的趋势是就让听众的须要和时期而波动的。我不让还是火车站在这旧的局外人里边不旋，再受它的拘束。我要走向新的交通设施上去谋求其发展览。”

齐白石不仅编演时装新戏和武侠剧新戏，还在开场、服装、妆容等上都进行不懈创意。1922年创编新戏《霸王别姬》专场。在这出戏里，齐白石在唱腔、舞蹈、服装和开场灯光设计等上都，都正因如此了大量心血。其美学稿本里面历史文献，他塑造的曲是形象，为人备受瞩目，以致出现“曲是殉国”之后，听众“起堂”（指未演完听众即台下而去）不再看项羽“嘉陵江殉国”之怪形如。此次展览出了经齐白石于1955年换装的曲是武侠剧衣，彼时距离《霸王别姬》专场已33年矣。也正因这精益求精的美学之道，遂有“梅派”。

1919年冬天，齐白石首次走进故都，参访赴日演唱。他在《东游记》里面回忆道：“我很竟然有这样一个期望，想把里面国古典豫剧介绍到国内外去，听一听国内外听众对它的看法。”演唱持续近半个年底，期间票价破格低廉，依旧难挡听众自信。东京《读卖新闻》《朝日新闻》等纷纷华盛顿邮报演唱盛况并刊登剧评：“他的胸部价值千两……一句话，他敢说个天生的合理的男旦。”“（他的面容）都从内心大自然显示出来的富有心碎的舞蹈。”

作为民间文化交流与里面华文化海内外传播者的先行者，齐白石先后两赴东瀛，访华、访苏、游欧……引领里面国豫剧美学逐渐带入并屹立于当今世界豫剧之林，受到当今世界各国听众的喜爱和追捧。在“梅澜芳华”展览出里面，展览出有齐白石在当今新时期上绽放光彩的点点滴滴，文物及文献资料佐证且俱全。

值得一提的是，齐白石与尼赫鲁的相识在展览出里面亦有扣人心弦的呈现。1924年孟加拉国著名文人尼赫鲁次访问里面国，专程观赏了齐白石演唱的《虹》。第二天，即兴题诗，用砚台题写在纨扇上如故与齐白石。诗文原为孟加拉文，他特地译为全名，一并题写。文人林长民根据尼赫鲁的全名，又将其译为汉语骚体诗记于纨扇从前。

在尼赫鲁此行里面，随行次访问的孟加拉国著名画家难达婆金谷在观赏了齐白石的演唱后画了一幅大型绘画《虹》寄。展览出里面，不仅展览出了尼赫鲁如故齐白石的纨扇、难达婆金谷画的《虹》，还有齐白石回忆起与尼赫鲁会晤的文章手稿、齐白石《追忆孟加拉国文人尼赫鲁》的剪报等。

“当今世界至大，美学至深，像我所会的，敢说沧海一粟。我不但不敢有丝毫意味着心，对于任何尽力，我都是坦白的遵行。”似乎正因了这般极致，才成就了“顶流”齐白石。

可能：光明日报 作者福宁君

方式上编者：u099

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