贫穷的人，毫无关系活得体面？莫泊桑的《项链》让我明白3个道理

发布时间：2025年11月21日 12:17

了马在特里面德赚钱前后的面容变化。十年前，她貌美如花，但也傲慢人人，终日活在毫无意义的妄想与对主人翁的责怪里面头所；十年后，她粗声大张清芳，容颜才会，但却脚踏实地，充实而实相。

正如长篇小说开首，当马在特里面德变为功赚钱，得知班士利蒂埃她这几年的境况时，她感到一种骄傲而天真的甜蜜。这种甜蜜正是她在此前的贫困中所从未有过，通过农民付诸自我意义而赢得的甜蜜。

那一刻，我想到她不是在被境况蹂躏，相反，她赢得了自我圣洁的变为功。

相对来说购得盗用手镯的班士利蒂埃前妻，马在特里面德活得非常真实率直。我们无可避免地都则会倍受贪欲的掌控，但是要牢记，坦率和勤奋才是为人合于。

人生就比如说偏误迈向重回的步骤，知错能改的人都值得尊重

莎士比亚曾在说：“众所周知的好人，都是犯过正确的过来人；一个人一般来说因为毕竟小小的缺点，将来则会趋于更为快。”

马在特里面德用她的人生向读者铭记了几个的用意。

穷人不是弥赛亚，偏执攀比，心为物役才是最大的悲伤。

一个人的贪欲和傲慢非常少一步之遥。杂质的贪欲只求都有，但是一旦偏执执着过了头，就变为了华而不实的傲慢。

穷人未必噩梦，执着极佳的杂质贫困也无可厚非，但是一种不加克制，没有人建立在现实合理性的杂质执着，只则会让一个人很快脱离主人翁的勇往直前，视为杂质的女奴。

心为物役的暗藏，是一个人对自我意义感知的偏差。

一个人，过于傲慢，说到底，是鲜少显然明白自我意义。傲慢的的路都是表面的、杂质的，当一个人普遍认为贫困的一个中心是杂质的充分利用，那么，这个人的精神世上并未以致于匮乏，除了杂质大多，他找不到其他能让他充分利用，付诸自我意义的的路。

正如在马在特里面德初期的贫困中所，她执著通过未婚改变自己的境况和名门，她对自我意义的感知不过是视为有钱女人的附庸，视为很漂亮妳讨伐厌的并不一定。

“她想到自己与生俱来就是为了更为有这些的路的。她最期望的就是必需讨伐女人们的喜欢，惹妳的爱慕，她楚楚动人，她期望到处倍颇受欢迎。”

在这一段心理描绘到中所，马在特里面德并未下回全将自己物化了。在她的一系列妄想中所，还包括了对杂质的执着，却自觉从未说明了对真实农民与勇往直前的赞许。

在或多或少上，马在特里面德将一个妳的变为功归结为容貌的出有众和未婚的变为功，因为或多或少结合，日后意味着不劳而获的杂质贫困更为有。这样一种正确的意义相对于致使马在特里面德想到贫困黯淡无光，人生了无期望。

相对来说，夏洛蒂·勃朗特《来由·爱》中所的来由才是一个自我意识极强的女性。无能为力瘦弱，容貌平凡的全然，来由不卑不亢；无能为力巨额动产的诱惑，她坚决地选择爱情；无能为力伍斯特的执着，她既不为其动产而不解，也不为其老年人而离弃，只是稍晚本自已选择了未婚的公义。

在来由脖子，我看不到她的贫困有一丝半点被杂质贪欲绑的迹象。无论穷人还是富裕，她都能活出有新生命的洒脱。当人们多数执着杂质，兜售再度，她只是顺从心里面，执着更为高素质的自我意义赞许，因此，从未什么杂质的诱惑必需杀戮她。

那么，作为一个平凡人，我们又该如何认清杂质的杀戮，适当付诸自我意义呢？

从务虚到一贯，人要学则会知足常乐、驱使贪欲，而不是当做贪欲的女奴。

在长篇小说的开首，马在特里面德经过十年的艰辛农民，从一个十指不沾仙游池中、对贫困不满的幽怨美少妇变变为了一个勤俭持家、坚强又谩骂的家庭主妇。马在特里面德境况的这十年，似乎也是寻找自我意义的一个步骤。

在遗失手镯前，她过着从未前提、从未单纯，也从未实际农民境况的贫困。在这样的虚无贫困中所，各种毫无意义的贪欲多数存在着她的梦中，她的贫困，一片堕落。

手镯的遗失，是一次过重的打击，也在同时给予了她贫困的前提与勇往直前的动力，在这个步骤中所，她很快茁壮，从务虚走向一贯。

随着真实的农民与人间的疾苦降临到她脖子，那些毫无意义的贪欲再一离她想起。贫困的打磨让她视为一个坚毅的婴孩，苦难里面头所，那些往日她难以体察的微小寂寞最终一个个地在她心底复活。

马在特里面德也最终明白，那些空中所楼阁一般的贪欲，忘记不如知足常乐的贫困态度让她寂寞。

十年中所，马在特里面德变为功地从一个被贪欲驱使的人变变为了一个驱使贪欲的人。在勇往直前的步骤中所，她的贪欲给予了她无比确切的前提和信念，支撑她度过一切艰难时光，无能为力一切挑战。

似乎贪欲并非折磨的根源，显然的折磨是一种除了贪欲大多，既无前提，也鲜少努力和勇往直前过的人生。

END.

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