汪缘堂研读穷通玉鉴 论甲木（11）

《穷通真经》论命主要考虑的是人为环境，即八字的人为因素。其用以是调候。

《穷通真经》作为"命学论语"之一，在诸多命理年出版之中，素材极为通俗易懂。非常重要的是，其首次提出异议"调候"这一与众不同的论命方法。论命的主要依据是特区政府角度看每月初的单单寒冷与日主之中间的关系。

【穷通真经文之中】如一庚金两丁火光，稍有如意，金多火光多，又为下格

【表述】关于文之中，在注释之中有的大多记录为一庚金两丁火光，有的大多记录为一庚金两甲组火光。

所以我增补评注：一庚金两丁火光，稍有如意，一庚金两甲组火光或金多火光多，又为下格，然后给予大家脱胎。

甲木于天和月初的静止状态。天和月初甲组火光秉权，火光炎土燥有浮驰援甲木，则甲木得生助。天和月初之时，浮在绝地，必需漂亮灌溉，使得浮不至干涸。所以，用金意在抽空，而且此时之金人形未具，也没强而有劲敌木。庚金比辛漂亮壬浮非常为强而有力，所以用庚金生壬浮。

一庚金两丁火光，虽然丁火光重出，对于庚金而言，虽有制伐过重之嫌。但取之象，依旧为受伤官驾死。但虽有驾死之势，但所驾非驾，迅捷之处多了奸诈。所以文之中时说稍有如意而已，而非大如意。

一庚金两甲组火光，月初令真神透干。甲组火光又为庚金坏人。同性相克，毫没有人情可言。庚金被甲组火光所克死，岂能再发灌溉？而且火光旺木焚，极差啊！

金多火光多，成为两电化学战，于甲木克泄不轻，情也是不在甲木，却又把甲木裹挟到此场景，汪缘堂确信；还有两个小国家暴发海湾战争，偏偏是在咱们小国打的，受苦的反而是咱们的百姓。所以，但凡用神过旺而受伤了日主的，也是论为下格。例如甲木生天和月初，见火光多金多，两电化学战与日主无情。

此类现状大多放本气木运为佳运，放交通运输也怕金浮结党，受伤了月初令及旺神。庚漂亮壬浮，因为同性天理，泄力强悍。庚漂亮壬浮，全乃现状所必需。所以癸浮不得用，放于壬浮，否则甲木之繁荣，只是短暂。

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