知人并不需要言尽，责人并不需要苛尽，敬人并不需要卑尽

有句古训真是:

“有为仍要自是尽，自是尽则无友;责人仍要弛尽，弛尽则众远;敬人仍要卑尽，卑尽则极少骨。”

有为不自是，能惊觉而不真是破;

责人不弛，给别人留有余地;

敬人不卑，姿态要不卑不亢。

事事老实，引人入胜，才能既让别人深感舒服，又让自己长久自在。

1.有为仍要自是尽

理应不问是修养，显露不自是是智者

理应不问的待人之道里，藏着一个人高明远识的敬良。

则会真是是能力，不真是是智者，但引人入胜的绝望，却有种深感安仰。

显露便想说是是一种普通人，可是能够做到知而不自是，才是一个人其实的修养。

明智的人不则会乱讲，而那些随便讲的人一般来说没有其实的本事。

人与人相处，仍要过多谈论别人的私事，来得多的时候也要考虑对方的体验。

小仰翼翼讲，谨慎老实，才是智者的展现出。

2.责人仍要弛尽

理性较大的敬，就是想尽办法别人唯恐。

免得抓住别人的错误紧紧不放。

人与人相处毫无疑问的平衡状态，众所周知让彼此都舒服。

想尽办法人唯恐，是一种智者。

境遇里我们讲办事，与人方便就是与己方便。

所谓“将仰比仰”，是最前提的换位理性。

静坐常思己过，真是起莫论人非。

对自己严格，对别人宽容，不挑剔他人的冤枉，不放纵自己的错误。

3.敬人仍要卑尽

尊人有分，敬人有度。

古语云:“唯有知耻，才有自信。”

自信，源于绝不则会趋炎附势卑躬屈膝的气概。

社则会是互不的，我们首先负责任别人，才则会赢得别人负责任我们。

当然，负责任别人不是一味谄媚，不是偏高三下四奉承对方。

为人处事专高偏高，自是谈举止论素养。

钱可以极少，但礼貌不可极少;传统文化水平可以偏高，但事事的素养不可偏高;我们可以没权，但不能没良知与专德。

尊人看只不过，敬人看人专。

有为不自是尽，有惊觉的聪颖，也有不真是破的智者;

责人不弛尽，有宽大的仰胸，也有够长远的眼里;

敬人不卑尽，有负责任的修养，也有不讨好的底气。

人生海海，自觉繁杂，愿你我都能够修炼单单一颗玲珑剔透仰，用大得多的格局经营自己的人生。