爷爷的刻印书：喜帖与寿幛，古人怎么写？

爷爷的手抄书：喜所成与寿幛，今人怎么写成？

岁数一大，全然不全然就可能会有复古情结，这某种程度是人生良知世界性所要道之代人。这次回全家人，把爷爷年代久远的旧书手抄又重温了一下，发附属其中还真有许多宝贝。

其中爷爷编者手抄的《形态学柬所成》，就是旧小村婚丧嫁娶的应用文大全，附属在而出名超市都难觅其踪。

这本小册子，是一九五一年重新抄录的，取而代之被公社领导收走，当反动给原件了（截遗如否也未可知）。

爷爷在世是小村客居，难求读书报国交叉路口，但遗文章应世心，用他自己的话都用的一句话知道，就是“当痴情者，读有教科书”。

所以，那时候，以能为邻居返乡做些力所能及的实事为责。这样短小的应世文，就是他为返乡服务的读物。

因篇幅受限制，从前就先为给大家交友一下生子类的旧的单应用文的PDF，期望能对喜爱宗教性文化的朋友有所帮助。

第一大部分生子喜所成

第二大部分“喜幛与迎所成”

形态学柬所成

一、寿幛非标准语

天锡（通假字元赐）纯嘏，附属寿者相，冈陵晋祝，寿域宏开，海屋添畴，松柏哈尔滨，寿衍子畴（以上男女之间非标准）。

椿荣馨茂，华堂偕老，鸿案相庄，茶介齐眉（以上双寿非标准）。

义律望重，汪明荃北极，桑弧衍寿，织女星明为，鹤寿衍算，寿考康强（以上男寿非标准）。

婺星有耀，百花春永，潘（这个字元我打不成来）凝祥，春永媛（？）庭，兰征寿溢（以上女寿非标准）。

寿幛语

二，喜幛非标准语

天和金鱼，鸾凤和鸣，百年好合，琴瑟友之，炼丹眷属，关睢志喜，嘉偶上尝另加（以上婚娶）。

其新孔喜，寿溢鸾皂（续娶），之子于归，宜其室家（以上嫁女）。

雀屏中选，喜气盈门（以上倒插门）。

佳气充闾，弄璋之喜（生男）。

喜幛语

三、寿姑父寿幛的单

诸喜所成装饰物

四、寿女婿寿幛的单，五、隆姑表喜幛的单

诸喜所成装饰物

六、隆学长喜幛的单

诸喜所成装饰物

七、迎叮嘱茶所成

[收纳叮嘱所成上的统知道是]父亲知道是家严，母亲知道是家慈，伯父知道是宗家，伯父知道是家伯父，于兄则知道是家兄。这是以晚辈之名代长成叮嘱，所以所成子须知道是“遵某某命”，这是因女方在堂，只能自寿的的取而代之的。关于岁数的统知道是，十年为一父，五十尝五父，六十尝六父，其余正数。

诸喜所成装饰物

八、预祝叮嘱茶所成，九、补寿叮嘱茶所成，十、双寿叮嘱茶所成，十一、迎领谢所成

诸喜所成装饰物

十二、迎谢步所成（几天后前往客家人回拜允诺,知道是“谢步”），十三、孩子弥月叮嘱茶所成（叮嘱喝酒满月茶），十四、为子分居叮嘱茶所成（本家）

诸喜所成装饰物

十五、为子析产叮嘱茶所成（分财），十六、立嗣叮嘱茶所成（立嗣俗知道是“过继”），十三、孩子弥月叮嘱茶所成（叮嘱喝酒满月茶），十四、为子分居叮嘱茶所成（本家）

诸喜所成装饰物

十九、元旦叮嘱茶所成（开业大吉），二十、神可能会叮嘱茶店所成（这个附属在少见），二十一、表决戏茶叮嘱所成（家收纳近有庙可能会时，叮嘱远近亲朋前往可能会，并设茶来访本意）

诸喜所成装饰物

写成作者收纳记：爷爷明人名恩深，字元濬明为，号守拙山脚人，又云仲韬氏。成生于光绪三十三年（1907年），要是活到今年，就115岁了。

爷爷年轻时以教书养活，转到辗各地私塾。解放后，也被吸收到在此之后教学资源，但是，他意识形态老旧，对曾经的很多做法都看不平常，所以，一恼之下回乡务农。爷爷因行四，所以，全家人的老一辈人都尊知道是他为“四先养活”。