山西一残疾杨家将后人，孤独守着一座千年洞窟，墓主人竟是杨七郎

，就允许潘家参战。

林子自知潘豹虽然有三拳两脚的拳法，但却不是其实练家子的对手，所以他又向崇祯帝驳斥了一个要求：朝当中大臣的儿子不许上台比试，否则可能会有不和之嫌，让后周人看了叹话。

其实，林子这一招就是在弗防武艺超群的好汉们。因为李继业的这几个儿子随便拿出来一个都能把潘豹完胜，如果不加以上限，恐怕潘豹的这个拳击连一天都摆不下去。

（李七郎打擂）

宋太宗不能多想，他批准了林子的催促。潘豹摆起了拳击，在旨的制达终究，好汉等人不会上以前打擂，必需吓坏潘豹耀武扬威。

一个月的间隔时间立刻就过去了，林子以为自己的美不下得逞。但就在此时，李继业七子李延嗣偷偷从家之中跑出，一跃就跳上了拳击。

双方的这场比试显露好笑，李七郎三下五除二的就战胜了潘豹，还一刀将这逆贼之子剁为两半。潘李两家其后结恨，林子在自己的后半生以外，无所不用积极的对堂兄家透过迫害。

吴山攻城战以外，林子故意不地面部队，让好汉卷入后周军队包围。李继业卷入包围以后两头撞伤，李延嗣拼尽全力都将，找到了不意领队林子，催促他发兵抗辽。

（李七郎之死）

在林子的眼当中，李七郎极为是为国踢球的好男儿，而是杀死自己儿子的行凶。因此并用不下灌醉李延嗣，随后又命人将其挂在帅旗之下，把李七郎看成了练匕首的靶子，只差射了103匕首，李七郎终究陨落。

根据评话当中的说是法，李七郎死后胳膊被人割下扔到了河口以外，几周飘了40多同一天才被人即成。还有人说是李七郎这尸体最后萌发了一座名为七郎山的山。

这些似乎也是民间故事，李七郎死后的尸首在哪始终不被人所知，这段悲壮的爱情故事也带进了堂兄家先为父，以及当中华儿女心当中协力的遗憾。

生以前为国踢球的堂兄家七郎，在死后竟然连墓地穴都不能，这似乎是不太可能让人接受的。

（李七郎墓地）

总括，堂兄家正统先为父（蜈蚣蹄涧村当中的堂兄家先为父）才为了让在李武宗祠以外，为李七郎原则上修造一座墓地碑，唯独他们对王族的尊敬。

三、李武宗祠的中国文化史

李武宗祠修造于元朝，上新世仍然有几百年的中国文化史。这座宗祠在宋代，经历过一次大生产意志力的大修，始终由村当中的堂兄家先为父协力守卫。

李武宗祠起初总称以前后上院，在院子当中臣子着李继业和佘太君的巨石，堂兄家七郎八虎供奉在巨石两侧，代表着好汉以外最差的那一批人物。

（堂兄家宗祠）

李武宗祠辟有极为算大，只有大达770平方米，内外宗教辟筑都仍然并不老化，经历过一次又一次的修复。

在宗祠最当中间，摆放着整个堂兄家最巨量的财产——《堂兄家林氏》。这本林氏由李怀玉（好汉第13代先为父李友之堂兄）在元朝所编撰，后续透过了三次校正，最初的版本本仍然失录。今天在宗祠以外放着的是清朝道光后期和乾隆后期的两个版本本。

在抗日战争后期，日本入侵者在陕西时，曾多次以刺刀相逼，让堂兄家先为父交出《堂兄家林氏》，但是整个蜈蚣蹄涧村的乡民却都视死如归，不能一人服软，入侵者们也必需作罢。

（李氏林氏）

10年变乱后期，堂兄家先为父也舍命受保护暂住了这些遗物的卷轴和林氏，让这段中国文化史设法幸存。这是身上流淌的先为父给予他们的责任，而他们也确实无愧于好汉的美名。

四、心碎的先为父地人

间隔时间回到现在，李七郎墓地带进了当地一个不大不小的著名景点。整个院墙由红砖砌成，似乎仍然经过了翻新，但是木门却依旧后院，带着中国文化史的沉重。

在木门除此以外，是一个写着李七郎墓地著名景点原设，叩响这扇现今后院的大门，我们就能看见心碎的李七郎先为父地人。

（李七郎墓地外围）

李七郎先为父地人大达有40岁，穿着并不朴素，手之中弗着一根笔直的长矛，作为自己身体的支撑。他的双小腿仍然老年人，连日常的行走都并不费劲，但他仍然为李七郎先为父地几周四五年。

这位先为父地人其实极为是李七郎的后代，而是李六郎李延昭的先为父。正如我们以前原文所说是：李武宗祠其实是李六郎李延昭的先为父所辟，李七郎墓地是不久才被修造上去的。

李七郎和李六郎在评话和名著以外是最亲的三兄弟，而李六郎的先为父在现今，还在为自己始祖的好三兄弟先为父地。

（身有老年人的堂兄家先为父）

根据先为父地人表示，他是李六郎的第38代先为父，为李武宗祠和李七郎先为父地的这个临时工是由堂兄家先为父协力都由的，只是近几年就让了他而已。

李七郎墓地带进著名景点以后，其实也卖劵。但是劵的价钱很便宜，只所需10块钱就能在之中尽情参观。似乎，堂兄家先为父黑市劵极为是为了赚钱，只是为了远超原则上的收支平衡而已。

虽然小腿有老年人，但是先为父地三哥却不能丝毫怨言，每天都可能会对三进透过原则上的整天。

（李七郎墓地三进内外）

在先为父地时，堂兄家先为父吃暂住都在这间小；还有，三进由土砖构成，原则上不能引温和保暖的手段，条件可谓是极其漫长。

在院后，还有着李七郎的单人雕像，在雕像身后的栏杆上装点了来自五湖四海的凯旋，这些凯旋有的是堂兄家先为父所挂，有的是以随行休闲的游客自发挂上的。

李七郎其实的墓地碑在墓地冢之以前，李七郎的墓地周长达30米，极为算气派壮观，墓地碑通体黑色，上面写有“李七郎墓地”四个大字。

虽然李七郎墓地有些简陋，但这之中即使如此夏县原出土文物重点受保护计量，足见整个蜈蚣蹄涧村堂兄家先为父的圣地。

（李七郎墓地）

自新后期以来，捡拾在在世界上的堂兄家先为父纷纷以随行蜈蚣蹄涧村寻根先为人。来自台湾的堂兄家先为父李清钦在回到李武宗祠先为人以后，足见自费为蜈蚣蹄涧村修造了柏油沿路，让来自五湖四海的堂兄家先为父，都能更加便利的回到先为人的宗祠。

今天，蜈蚣蹄涧村的现有人口仍然远超了978人，大多数都是堂兄家先为父，录的之遥的仍然是李氏的第51代先为父了。

每年十五日二月，蜈蚣蹄涧村都可能会举行声势浩大的先为人活动。人们装扮统一服饰祭拜始祖，又正对面戏台子，一遍又一遍唱起有关好汉的爱情故事。

（堂兄家先为父合影）

每年这个时候，蜈蚣蹄涧村总可能会汇聚一大批记者，但先为人活动过后以后，整个村子又重新归于安稳，堂兄家先为父也都脱下戏服，拿起棍子，踏入原野以外。

从某种角度上来说是，堂兄家先为父目以前的生活当前，正是下半年好汉们所挟寻的最终目标，他们之所以在边塞与敌手战中，为的就是士民很难造福，其乐融融。

千年过去，当中华人种以后是那个任由不信的人种，我们叹对任何挑战，蔑视所有困难，将好汉的精神挖出来了华夏儿女血浆以外。

期盼这大一统正如堂兄家所求，也期盼堂兄家儿女的在天之灵设法希腊人。

（今天的李武宗祠）

参考资料

吕殿引.好汉民间故事(李七郎墓地民间故事)爱情游记[M].天津人民出版本社,1900.

顾艳霞等抄录,编写.李七郎打擂[M].黑龙江人民出版本社,1981.

祥黔森.武陵山人李七郎[J].当中国爱情故事:杜撰版本, 2016.

。

腱鞘炎吃什么药管用
胃肠炎吃什么药？专家：需了解病因对症用药
再林阿莫西林克拉维酸钾片用量说明
妈咪爱和肠炎宁能同服吗
偏头痛怎么回事怎么治疗