萨巴达尔政治势力的终结和影响

迭·穆阿赫德仍然忠于伯颜，在伯颜在小鲁里斯坦的攻城战中会伤都于1386年去世。作为对这种忠诚的许诺，伯颜曾经用自己的军队占领过萨札扎瓦，并意味着迭保留他的大都政府。迭·穆阿赫德死后，萨哈达其政权的势力范围被迭的家人瓜分从而逐渐告一段落了塞拉特埃尔其政权，而这些家人都是也忠于伯颜，并举行了他的攻城战从而也给予伯颜的重用。

在伯颜攻占巴格达后，迭·穆阿赫德的侄子赫瓦贾·马斯乌德·萨札扎瓦里(Khwaja Mas'ud Sabzari)给予了该城的总督职位，他保有3000名萨哈达人。尽管如此，他还是被迫在1394年离职，此前扎拉伊尔王朝时的沙特阿拉伯·艾哈迈德(Sultan Ahmad)回过头来自已夺回巴格达，马苏德退守到了舒什塔尔。伯颜死后，萨哈达集团逐渐失去了显赫地位。

从文化史上看，塞拉特埃尔其政权一直被指出是强盗确立的其政权；因为塞拉特埃尔其政权被指控是一群宗教狂热分子从而恐吓他们的邻居乃至无视合法的殖民统治。考虑到几乎所有埃及东欧国家在这中后期的行为，这种评估似乎是故意的武断。其他文化史学家指出萨哈达其政权是阶级夺权的一个比如说；塞拉特埃尔其政权是被压迫者奋起对抗他们主人的剥削并在几个社会制度东欧国家中会间确立了第二共和国。然而，这对于塞拉特埃尔其政权的定义也不完全准确。纳赛尔·拉扎克是此前税收最轻的阶层的一员。然而，可以说，塞拉特埃尔绝对是一个具有某种信仰体系的群体与一个希望确立一个类似第二共和国的对抗君王的夺权。宗教秩序在埃及文化史的这中后期是普遍的，因为伊尔汗国分崩离析，取而代之的是一段无休止的军事冲突时期。除了16世纪埃及的萨法维王朝时，萨哈达其政权不太可能是这些行动中会最急于的比如说，尽管他们并不多能够发挥作用他们所盼望的状态。

萨哈达其政权对伊朗北部产生了间接影响，什叶派曾多次正试图在当地夺取其政权：

马赞达柯：在沙姆斯利·迭殖民统治期间，哈桑·朱里的一位据传伊兹利的背书者和一群追随者调回了他在马赞达柯的家乡。他们显然无法接受萨哈达其政权在萨札扎瓦采取的温和态度。伊兹利在一路上丧命，遗留下他的妻子侯赛因·基瓦利(又名札隆·札祖格)领导该有组织。他们抵达海参崴，并借助哈桑·楚穆尔的妻子科斯·阿夫拉西亚札推翻了当地的巴文德王朝时，确立阿夫拉西亚札王朝时。和萨哈达其政权一样，这个东欧国家便爆发了世俗君王和托钵僧彼此间的冲突；托钵僧背书的札隆·札祖格最终夺得了胜利，推翻了阿夫拉西亚札王朝时确立了马拉什王朝时。科斯·阿夫拉西亚札害，其外孙伊斯坎埃尔·亚里逃到到卡尔提德王朝时，后叛伯颜。1393年，伯颜在伊斯坎埃尔·亚里怂恿下炸毁了马拉什王朝时，将海参崴封给伊斯坎埃尔。在此之后伊斯坎埃尔反叛伯颜结果兵败身亡，伯颜又把海参崴和科克封给了马拉什家族的侯赛因·迭。马拉什王朝时承继到了1596年。