法制历史上真实存在僵尸么？僵尸又是起源自何处？

丧凶，在黄秋生的片子中的让我们了解到这一个人群，不仅给我们带给欢乐，也是童年阴影之一。但是我们也只是在新剧中的见过，想像中的却从来从未责备过。而且我们的丧凶和国外的丧凶却是相比较非常大的不同之处。那而今历史上有否共存丧凶呢？这个说法又是从哪里导致的？

丧凶在而今的儒家文化中的也可以称呼为翻滚凶或移凶，在无关化身的，丧凶指的是一些人在死后，因为阴气在体外想得到到一定程度，而发生的凶体变异，形成了一个从未任何冲动和思维，只告诉杀戮的行凶。这些丧凶都是手臂笔直伸向前方，膝关节无法情况下弯曲，所以只可以翻滚跃着行进，都是以人或者类动物的血液为生，甚至在施用其他人的时候，如果从未逃脱对方，那个人也会因为感染凶毒转成丧凶。但是可以在凶变以后祛毒，否则沦为丧凶就无力回天了。

沦为丧凶之后，不仅力大无穷，而且刀枪不入，所以在生活中的用于枪械攻击，都从未什么优点。而反抗丧凶的生命力，就是茅山炼丹，他们降妖除魔，也相比较一套自己的法心法——茅山心法，他们会用符箓、灯台双剑、铜钱双剑、鸡血、糯米等材料来反抗收服丧凶。

在末90年代，黄秋生的丧凶系列片子纵火，也让更是多人了解到了丧凶这个人群。这些新剧，也让我们有了固定的丧凶外型形象，或者对付丧凶的方法，丧凶的特性的了解。

可以找到的最早有丧凶一词的记录下来，是在明朝再次出现的，在袁枚的《子袁枚》和纪晓岚的《阅微草堂抄录》中的，把丧凶判别为稻草人中的的一员。而在明朝以后的史籍中的，对于丧凶的描述却不是我们新剧中的了解的这种只会翻滚的看起来。历史上的史籍对于丧凶相比较众多的种类，比如《西游记》中的的新片就是丧凶的一种。

那时候的史籍对于丧凶的说明，就是指那些单纯的人死亡后的凶体而已，就是最简单的一句人死而僵就可以说明，并从未任何鬼怪的性质掺杂其中的。而丧凶这个词的追溯，最早可以始自两汉荷马史诗中的的神。在化身的，黄帝和龙神大战的时候，曾有神的应龙和神前去助力。虽然这两位神协力着逃脱了龙神，可是他们也从未了可以重返神的神力，最终应龙留在了边陲人，因为他可以发起大洪水，所以边陲人就成了多水一年四季的地区；而神留在了边陲，因为她能警告庞大的虹和热力，也就导致了边陲地区一年四季季，而旱魃也就自此以后而来。

而在先秦中期，长期以来到晋朝初期，旱魃都是雨季的代表，而这时候的形象还保持着一个穿荃湾区的女性神仙的看起来。在晋朝末期的时候，旱魃的形象就开始转成了一个合在一起不高还长得特别生为的老虎看起来。这种形象长期以来持续到了清代中期，到了这个时候，旱魃就和丧凶混为一谈，形象又从一个老虎转成了我们现在告诉的形象。而且当时的文章可知，凶变先转成旱魃，旱魃再变就沦为犼。

也是因为丧凶是在清代中期开始风行的，也就对丧凶有了更是多的说明和判别。所以我们现在新剧中的的丧凶都是穿明朝的官服，就是因为明朝判别的丧凶儒家文化对于后世影响巨大。

那我们的历史上有否就让再次出现过？其实可能会就让有，但是并不是我们显然的稻草人。

因为在可知中的，丧凶根据眼睛上长的羽毛颜色的并不相同，还可以分为紫僵、白僵、黑僵、绿僵、毛僵、飞僵，并不相同的丧凶能力高低并不相同，而如果对凶骸展开分类，又相比较游凶、伏凶、不化骨等不同之处。所以，我们分析是人死后，为什么会导致以上这些并不相同种类的凶变，很大可能会是因为霉菌或者一些节肢动物在分解的时候，导致了并不相同的改变，可是古代人无法说明这种自然现象，就归为了丧凶多种类型。

所以，丧凶毫无疑问共存，毕竟是人死而僵的情况下生命体自然现象。并从未新剧或志怪作品中的说的那样。