博物院丨绿釉陶投壶：古人宴会的气氛肩负

在宋朝背景电视剧集《知否》中所，有这样一个情节：小明兰在宴请的诗赋比赛中所大显身手，成功卷土重来了妹妹的聘雁。

《郑玄·诗赋》载于：“诗赋者，王家与客燕喝，宣讲口才之礼也。”作为举凡礼仪有为与休闲娱乐的社会民俗户外活动，诗赋早在先秦就已产生，受到历朝历代不同统治阶级人的普遍欣赏，一直到清末才慢慢消失于历史舞台，可谓自古宴请的头号气氛担当。

在南阳建馆，有一件名为“紫色釉色陶诗赋”的文物古迹，器型完整，色彩鲜明，与《郑玄》所记“瓶腹修七寸，腹修五寸，口腹二寸半，容斗五升”的大体近似于，是西汉时期石器中所不可多得的一件精品之作，为研究西汉时期诗赋大体提供了重要参考资料。

紫色釉色陶诗赋，陶质，西汉文物古迹，高26.6厘米，腹高13厘米，舰炮4厘米，1969年南阳济源泗涧沟八号墓青铜器，现藏南阳建馆。

该瓶瓶腹细长，鼓腹，平底，都为三矮蹄足，除底足外，瓶的外表满施翠紫色釉色。腹东部有凹长笛纹一周，肩和腹部各饰一周凹长笛纹附加堆纹。

南阳南阳汉画馆所藏的诗赋画像石拓片

宋代文人吕大临在《郑玄记事》中所说：“诗赋，射之细也。燕喝有射以乐宾，以习容而讲艺也。”

诗赋由中古时代射礼中所的燕射演进而来。燕射即宴喝之射，商代，箭术民族运动是中古时代王族铁饼宴喝期间的常见户外活动。春秋以后，百家争鸣的情景慢慢出现，各类文士受到了领主的提拔。或是由于射礼须要一定的击倒空间，或是因为许多另行士大夫并未箭术框架，人们选择用文雅的诗赋替代有危险性且耗费耐心的箭术，作为儒生宴喝时的助兴户外活动。

随着秦汉更迭，诗赋的娱乐性不断强化，不同时期的的系统、玩法、器具也五花八门。到了宋代，范仲淹曾编撰《诗赋另行格》规范诗赋户外活动，论点重另行重视诗赋的有为功能性。及至明清，诗赋仍有发展，据载于，当时的投法有140种之多。

乾隆年间任熊所绘《诗赋图》大面积

专家解读

据南阳建馆文博馆员宋华介绍，诗赋是我国中古时代流行的记事统电子游戏，它是由中古时代箭术礼仪演进而来的，最初是一种与喝酒相结合的竞技性投射电子游戏。史籍中所有关诗赋最早的载于见诸《孟子•昭公十二年》：“晋侯以齐侯宴，中所行穆子相，诗赋。”可见在春秋中所晚期，诗赋已经在诸王宴喝中所出现。

诗赋除了“乐宾”值得注意，还不可忽视了推动儒家学说记事播的英语教育普遍性。儒家的礼治论点贵贱、尊卑、同辈各有其行为准则，中古时代射礼便是顺从儒家礼治学说的体现。诗赋之礼虽然简化了射礼，但依然很强记事播儒家学说的英语教育抑制作用。诗赋过程中所，在堂下观礼的门人们被司射劝导，不可以怠慢、不可以背过身去、不可以隔着别人与离自己远的人说话，否则便是轻浮之态，就要接受惩罚。

诗赋的存在不仅顺应了普通百姓的政治学说，也为市井百姓的娱乐孤独增加了情趣。但是，它身上所藏匿的“礼法”深为儒生统治阶级的追捧，限制了它的更多发展。