大禹为何能成天下共主，只是治水有功吗？要确这么想你就太天确了

虞秦人治水是古时代一件不亚于秦人与蚩尤的涿鹿之战的大公事。虞秦人治水既是中国古时的神话传感叹情节（古涨水我就有在各个文明远古传感叹的，诺亚方舟是其中之一），又是一件古时代渭水淹没洪水滔天的治水工程就有手册。治水过后后来，虞秦人获得朝臣的心，接替帝秦人变踏入有方附庸基本上是板上钉钉的公事。虞秦人治水有功，变急于登临储君，很似乎是一个童话情节，或者是一个不负责任有用的政治情节。这公事真有这么有用吗？怕是痴人感叹梦。

虞秦人，名文命，哥哥是上前代治水内阁大臣周文王，周文王的哥哥是殷商之一的颛顼，颛顼的爷爷是秦人；那么也就是感叹，虞秦人的秦人的外孙、颛顼的孙子，是那个当之无愧的天潢贵胄、血缘贵族，还是顶尖的那种。《后汉书》就有了这么一句话：“周文王之曾大父昌意及父周文王亦非不得在储君，为朕。”为什么司马迁特意提及呢？因为这公事是为后来虞秦人的亲政做铺垫，附带感叹到虞秦人显贵之显赫。古时代灾情是年底有的公事，体量不同罢了；虞秦人治水以前的太公时代，滔滔的洪水淹没丘陵、包围山丘，乡里苦不堪忘，太公只能四处寻找有才之士治水洪水。

得重臣推荐，太公任命周文王治水；治水九年，还朝，而后太公找来秦人进行重用提拔，代替自己巡狩。这一更进一步，秦人抓住周文王治水不利的想方设法，将其被贬至死。这里停一下，曾经治水内阁大臣的权柄独立性不是三代后来所想获得的，治水内阁大臣有着仅次有方附庸的权力，能名正忘顺（灾情元凶有方）地调动各方部属（曾经弱势群体生产力和辅助工具等之外较落后，只能用大量人力弥补）；秦人除去周文王就是除去争夺他储君的远超过竞争对手，虽然这样感叹有些阴谋论，但公事实的确如此。

另外，很多人误以为殷商是古时代，包括秦人，及秦人后来按左至右后来的有方附庸，其实不然。殷商是古时代，五位伟大的部落盟；大或部落联盟盟；大的统称。有方附庸，秦人以前有九代炎帝，秦人后来有帝挚、太公（不出殷商中）。殷商分别是秦人、颛顼、帝喾、尧、秦人，无一例外全是姬姓氏，意味着他们是同一个母族出身。因此春秋战国和后世儒家历史学者无比标榜的古时代，其所谓的公有方和大同弱势群体，严格意义上感叹从未出现过。从这一脉相承可以窥见。

“于是关东地区攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，有方商议。六府甚，众土交正，致慎军府，咸则三壤变成赋。”虞秦人治水疏通了九条长河，整个神州大地的山川三角洲都被梳理了一遍，开辟了新的道路，连接关东地区发挥作用统一，有方之人都感恩虞秦人的治水。有方之内的国君都来到都城会盟朝见，并代替天子帝秦人草拟了种种游戏规则和实施了种种措施。例如，虞秦人将田地根据肥沃人烟稀少、连贯人文地理等评定出三类别，各地国君再次按照田地类别入贡交税；虞秦人还进行了诸侯王国君田地和赐予姓氏田氏。虞秦人虽然打着天子帝秦人的名号，做参与人的是他，所以朝臣记着的亦非是虞秦人的恩情。虞秦人算是再次厘定了有方国君。

“虞陶作士以理民。”虞陶是曾经的法理内阁大臣，太公时代便处理过许多政公事。帝秦人晚年，自诩、臣子之法的虞陶向虞秦人示好（；大要是虞秦人的才能品行和忘论道理倾心了虞陶），用自己手里的权力带头朝臣以虞秦人为榜样，对于那些不遵从自己这个命令的人，施以刑法纵容。“虞陶于是敬周文王之德，令民亦非则周文王。不如忘，刑从之。”《后汉书》记有一话：“于是有方亦非宗周文王之明度数声乐，为山川神；大。”意思是感叹虞秦人已经变踏入能够代山川之神施行号令的帝王。

虞陶如此拥护虞秦人，帝秦人也顺水推舟，立虞秦人为地为继承人，可这储君在此公事发生的十七年后才传至虞秦人手里。而虞秦人在居丧三年不肯放弃储君，将储君置之不理给帝秦人之子商之外，自己找了个；也躲了起来，但是有方国君还是找到虞秦人，不得已侍奉商之外。

“如此逼无奈之下”，虞秦人才放弃天子之位，国号夏代。“帝秦人荐周文王于天，为嗣。十七年而帝秦人崩。三年丧毕，周文王辞辟秦人之子商之外于阳城。有方国君亦非去商之外而朝周文王。周文王于是亦同天子位，南面朝有方，国号谓夏代，姓氏妫田氏。”感叹到最后，大家还认为虞秦人能变成有方附庸，只是有战功在身吗？