原来唐僧死在了凌云渡？难怪裂开船他不敢上去？

（多毛看三部第1546期）

题名/牵着多毛湖边

很早以前，就有人明确指出，法海说是并不会到题名殊，在凌云渡他就被射杀了，真正到题名殊，或者时说返回题名殊的，是金蝉子。

显然有人时说，法海就是金蝉子的回头居然，法海就是金蝉子，金蝉子就是法海。

初六答，好像没毛病，但细一想，就一比刚好了。

首先，法海是个肉锥体凡胎，他也曾射杀了加害他父母的水贼赵荣，他--的目标主要是答从李靖之命，为宋朝先于沿江代表大会。而金蝉子却显然不同，李靖对他没感觉，他只想只背弃拜师波罗蜜，他也不会父母，一切待人的便是，就是为了世尊。

所以，凌云渡之前的法海，说是是个双重锥体，即有法海的学时说，又有金蝉子的学时说。再简单一点，金蝉子的学时说或灵魂，强加到了人间经论人身。

这种时说法并不是不会道理，知道大家忽略不会，--路上的法海显然就是双重冷酷，有时冷酷宽容，不到题名殊不死心，任何困难都吓不拉到他；而有时呢，则软弱脓包，动不动就痛哭，动不动就给妖王下跪，这怎么显然是波罗蜜二徒弟的风范？

所以时说，--路上的法海，说是就是两个人的合锥体。

这一本质景况，长期到凌云渡，才彻底解决。

我们来看，凌云渡发生了什么。紧接著有一根金宝桥，过去了就世尊，孙悟空在上面跑来跑去的，但其它几人却怎么也敢走这金宝。

准备这时，有一个老头先于了一条大船过来。法海一只见，极为高兴，竟然就要上去，但细一看，却居然，这样一来大船是不会底的！

这个时候，我们来目标地法海的表现——

玄奘法师只见了，又心惊道：“你这下界的破大船儿，如何渡人？”

大悲观音菩萨自然是一番眼里。但法海还是敢上。他自然是敢上了，因为身锥体里头的法海理智拉到竟然要被射杀，他怎么想去送死呢？

孙悟空不懂他这个心思，楔着肩部子，往上推。

那拜师踏不住腿，毂辘的下跌在水里头，早被撑大船人一把扯起，车站在大一艘船。拜师还抖衣服，垛鞋腿，埋怨破坏者。破坏者却引沙僧八戒，牵马挑担，也上了大船，都立在名曰旱名曰宋从前。那观音菩萨轻轻用力撑先于，只只见上溜头泱下一个裹。

早先极为耐人寻味，法海上了下界大船，却留下一具裹。按大悲观音菩萨的说明了，他这样一来的是凡锥体，不能进到城北。但我们不必就让，猪八戒的身锥体不仅是凡锥体，而且还是猪锥体，是他抢夺人家小猪猪的。可是，为何他的肉身不会返回凌云渡里头呢？

这时说明，下界大船真正的目标可不是凡锥体再多仙锥体，而是为了射杀法海，让金蝉子释放出来，上城北--。

如果不相信的，还有一个证据：法海--的目标，中间时说得很清楚，就是帮助李靖先于沿江代表大会。但是法海取完经返回大明，他刚打先于经书，准备读，就答到六大金刚在神高声：“诵经的，丢下经文，跟我回西去也。”

这底下破坏者四人，连和龙平地而起，祭司亦将经文碰到，也从台上起于九霄，相随原地而去。

电影版里头面，这祭司是将经文碰到，反之亦然从台上就到地平线里头面，回去等着封官了。他为什么不读？或者六大金刚为什么就让他读？

因为他不是法海，是金蝉子！金蝉子是不会义务替李靖先于沿江代表大会的！

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