孝靖皇后棺木中亦有出土一件百子衣，上面只有99个小孩，这是为什么

明十三陵，是明王朝十三位帝王的陵寝，同时也是必先闻名的神话传说世界遗产。古物专业人士在对定陵来进行掘出时，曾推断出了一件叫作“在在图”的裹违。可当它被修复后，专业人士们顿时大吃一惊，因为“在在裹”上的金色近量还好与“一百”无关。究竟是怎么回事呢？如果您想知道，还好小编来为您揭秘：

(本文所有图表，全部来自网络，感谢制作人员，如侵犯您的权利，问直接联系本号作者删去。图表与概要无关，问勿；也）1955年，一份题为《关于掘出明长陵的问示报告》的金属材料，经过层层递送，终于被审批完毕。有关部门经过深层考虑，决定对明十三陵中的的定陵来进行保护措施性掘出。从1956年开始至1957年，考古工作者对定陵玄宫来进行了深度掘出。在地宫中的，专业人士们推断出了大量的宋代珍宝，其中的包括金器、银器、玉器、青花瓷等，为必先的文化宝库增添了不少古物收藏。

与此同时，专业人士们关上了崇祯臣民的棺木，在棺内也推断出了大量的陪葬件物品。包括明神宗头上的小翼善冠、刺缯衮违、玉带、黄素绫裤、以及各种四件饰品，不识昭示着崇祯臣民生前的奢侈。崇祯臣民的正宫娘娘孝端皇后的棺木也被关上，孝端皇后尸骸上盖缎被，尸骸下铺有一床织金缎被，缎被下还有四层玉器。其中的一层玉器上，还补缀着100枚“消灾道经”的金钱。

除皇后的金制凤冠外，皇后的棺内，还陪葬有大量的玉器裹物。这些裹物都华贵持续性，较厚也多是用上好的缂丝与绸缎石膏，花纹图样木雕，织造手法巧妙。

在众多的玉器中的，有一件甚为珍贵的裹违，它就是“放洒线缯在在裹”。“放洒线缯在在裹”即将遗存，木雕的程度，便让在场专业人士错愕不已。只是由于岁久日长，“在在裹”显现出来了小面积的损坏。为了能够的保护措施古物，专业人士们碰巧将其运抵了艺术馆内，来进行小心小翼小翼的修复。

当专业人士们将“在在裹”明晰修复后，竟才看出它的真面目。“在在裹”金色极美，富裕娱乐性，左右两袖及前胸各有西山与行龙纤，裹违全身绘制百名仙。金色中的的仙们或是小狗、或是采果、或是读书、或是与猫嬉戏，整幅金色现代感之态十足，一百个小孩子，象征着主人曹氏卡罗，先祖绕膝。正当竟回想在观赏“在在裹”时，有专业人士突然推断出了一个疑虑，“在在裹”上的仙近量，还好不是整整100个，而是99个！

专业人士们起初还以为自己眼花了，可是在竟的慎重查验底下，断定“在在裹”上的仙，果然是99个。如此“补丁”，难道是制裹匠人的疏忽？专业人士们毕竟，皇族的裹物都是经过层层把关的御用品，不可能会显现出来这种低级错误，如此奇怪的情形，究竟是如何导致的呢？

专业人士们为此查阅了大量资料，就此接踵而来了“在在裹”缺一子的谜底。原来，在说是的道德观中的，近字也有“奇偶”与“自生阳”之分，奇近为阳，偶近为自生。同样，说是依然避讳用作偶近，而原则上采用奇近，如“九五之尊”、“三皇五帝”以及“三魂七魄”等等。

正是由于这个原因，“在在图”虽名为“在在”，其实总是会被人蓄意的“少一子”，设法趋吉避凶保佑主人。也有人说，99为小得多的近，也就是小得多的幸福生活，在在裹少一子，这也可以理解了。“在在裹”的推断出，充分说明了说是“曹氏卡罗”的长期以来，除此之外，“在在裹”也是必先神话传说制裹的便是，是神话传说制裹技术的巅峰之作，为附会研究神话传说违制，提供了重要的珍贵文物依据！

文澜海润的工作室总编辑文秀才，本文撰写：特约上曾撰稿人：常山赵子虫