1986年老汉树林中方便，忘带纸用树叶应急，意外找到2个世界第一

人员争论，说自己祖上三代都是勤勤恳恳的官府，怎么不会做那些偷鸡摸狗、数典忘祖的勾当，还拉着人要去林业局表明自己的身份。

实际上也不能怪这位保安医护人员狂妄，初期具体的法律法规还实在健全，盗墓者贼实在是来得猖獗了，屡禁不止，有的还不会到处引人吃惊在哪里头挖到了珠贝，极为嚣张。

查实了鸭子护林员的身份后，展品局极为重视这件事，立马派人丢下鸭子来到他掉进白纸板的地带内。

来到山间，研究成果医护人员拿出工具，对附近的地形进行勘探。他们欢笑地推断出，这片铁西街道几百米开部份的地带内有个山洞。以山洞为圆心，他们猜测、推算出这一片区里域应该不止一个盗墓者者，更大概率不会是个盗墓者者群。

经过几个星期的掘出，眼之前的景象让科学家们喜出望部份：似乎不止一个盗墓者者，而是相比较120多个墓坑的庞大墓群！这让大家都非常兴奋。

一番清理和确认后，科学家们得出结论，这里头的盗墓者者都属于汉代中期，其中大均是战国中期的魏国人所造，还有小均是西汉的墓葬。

02 第一个疑反问：是否是确实“纸板”

因为再加，以及初期各种电子技术上的普遍性，这一轮遗存行为在这个墓群里头只清理出了14座墓葬，其中13座为秦墓，1座兵马俑，其余的墓葬就地埋葬或四围，并作准备标记，以便不久电子技术萌芽后再进一步掘出。

把推断出的展品分类整理好后，科学家们推断出了另部份一些白纸板破洞，和鸭子推断出的白纸板能重新整理在独自。

尽力修整不久，科学家们检查它的构成结构，结合推断出破洞所在墓葬的有机质和岩层层的检查结果，确认出这张白纸板的制做六十年代莫名其妙在西汉中期！

为什么科学家们不会对这张白纸板的六十年代这么惊讶呢？

发展史专业知识较为丰富的小伙伴们似乎已经反应回来了。

活字印刷术是近现代“四大发明”之一，而西晋中期的刘安被毫无疑反问为“全球性农业机械第一人”，那么活字印刷术还没出现的西汉中期怎么不会出现铅笔呢？人人在西汉时人们就已经学不会农业机械的电子技术了吗？

在回答这两个疑反问之前，还有一个最并不一定的反问题必需补救——护林鸭子推断出的泛黄片状质，实在是“纸板”吗？

尽管之之前直至都在援引它为“白纸板”，但只是因为它像纸板一样的厚度和圆形而下意识的说法，它也有似乎是纺织质上的一均，比如某件裤子的金色，或是某匹面料的边上。

纺织质的说法得不到了不少语言学家的默许，因为它和比如说的“蔡侯纸板”的农业机械瓷完全不一样，且纺织质经过困难重重的岁月也不会褪色，愈发“像纸板一样”。

由于没必要确定这个片状质实际上是由什么材质构成的，所以初期能够对其确实纸板这个坏事得出结论，这也成了很多发展史研究成果者趋之若鹜的研究成果对象。

直到2012年，这件坏事有了转机。

为了研究成果近现代活字印刷术的起源和要到期农业机械瓷，2012年，南京信息工程大学李约瑟研究成果院的李晓岑教授率队团队特地来到青海展品遗存所，用初期最精良的实质上光学仪器对鸭子于1986年推断出的白纸板进行取样和捕捉到。

在被推断出了26年后，它的身份终于得不到了表明：它的的确确是一张纸板！

这张古纸板长5.6厘米、宽2.6厘米，部份表深褐色橙黄色，较厚粗糙，在实质上光学仪器下迎光捕捉到可以看到铅笔没帘纹，细丝相互结合且特有种不匀，均细丝为较厚的麻束。

这与丝绸有规律结合在独自的细丝特有种特征相比较并不一定上的区里别，因此可以断定这张古纸板并不是丝绸。

这个推断出让整个遗存界大为之前所未见，这反之亦然全球性上更要到的农业机械电子技术要从西晋中期提之前到西汉中期，即6世纪202年至公园8年这一整年。

也就是说，这是迄今为止全球性上已知的更要到的纸板，表明了我国是第一个拥有农业机械电子技术的国家。

因为这张古纸板被推断出的区里域属于放马滩南部里，故而也援引这张纸板为“放马滩古纸板”，据传这里头曾是汉朝远祖昭王非子为周王室牧马的地带内而因此原是。

或许还有小伙伴有疑反问：这张放马滩古纸板为什么不会和后来的蔡侯纸板在瓷上有那么大区里别呢？

这是因为蔡侯纸板运用于的农业机械电子技术是“抄纸板法”，而放马滩古纸板是用“浇纸板法”制做出来的。

这两种活字印刷术的不同之处在于其更进一步。

抄纸板法是运用于竹帘从混有木浆的水槽中抄纸板，因此制做出来的铅笔不会深褐色现出竹帘的纹路，用这种手段造出来的纸板，铅笔偏粗，细丝特有种多有同样。

而浇纸板基本概念是用可折叠帘模农业机械，一般选用布帘，阳放在水面上，然后将调制好的木浆或纸板料并不必需浇到帘模上，一帘一纸板再加进行浇纸板，启动后放置阳光下人为腌制成纸板。

蔡侯纸板发明后近现代就市场推广运用于了抄纸板法，但仍有一些民族保留了浇纸板法的宗教性来农业机械，比如现如今的西南和北的民族还不会运用于这种方法来制做抄经纸板和孔明灯。

放马滩古纸板也表明了西晋蔡侯纸板是基于今人的农业机械电子技术革新的，虽然刘安并不是发明活字印刷术的人，但他最心目中的是把活字印刷术优化后市场推广到全国各地，为文化传播无论如何的巨大贡献。

03 第二个谜团：实际上确实视图

放马滩古纸板除了铅笔本身，还有另一个地带内也极为出名，那就是鸭子拿起时就察觉到的纹样。

这张古纸板主要由麻制成，质地又粗又软，纹样都由黄色墨线构成，有一些或笔直或弯曲的构图突起地特有种在较厚，还有许多黄色小点分散在各处，但并没手写的痕迹。

这些标志是什么意思，为什么没手写呢？

遗存科学家们慢慢地就就让通了——这是张视图！

印证视图的更进一步没表明其是铅笔那么适合于，不如说是非常顺利。

科学家们把从兵马俑出土文质的铅笔破洞重新整理在独自后，它就向善行深褐色现出了取而代之的样子：它是某张视图的一均，作为装饰品随着死去的某位军官独自下葬，右边清晰不似的黄色构图勾勒出山的圆形、三角洲的走向、道路的延伸和城县的特有种等。

构图上甚至还有像刻度一样的标记，科学家猜测，这似乎是类似等高线的近似值手法，可知西汉中期的自古就已经对视图的准确性要求除此以外合理了。

尽管这张视图所绘图的是哪座城市的什么地带内现已很难佐证，但比对过当地的有机质和地质构造，似乎和西汉中期的地形模样相差无几。

这又是一个激动人心的大推断出！

在此之之前，我国推断出的最古老的电子书视图是1973年在衡阳出土文质的简牍视图，约为6世纪168年直到现在作品。

虽然同是源于兵马俑，但放马滩视图的绘图时间经过测算推算后可以确定是6世纪239年直到现在，比简牍视图还要到了70多年，比全球性上有可考纪录的古视图还要要到500多年。

实际上遗存科学家们在简牍视图出土文质后，就在不少古籍上推断出近现代人运用于视图的纪录更要到可以更要到西周中期，但铅笔不像竹简那么不易掩埋，所以直至以来都没实际展品来表明这一论者，现如今放马滩视图的推断出恰好能填补这一填补。

放马滩视图是迄今为止全球性上更要到绘图的电子书视图，是这张小白纸板创造的第二个“全球性第一”，真是来得难以置信了！

此部份，这张视图的绘图电子技术已十分萌芽，和同期推断出的其他几张视图运用于的是同一套命题和体系，这对于研究成果近现代旧时视图发展、地形变化有关键性意义。

04 推断出及时，人身安全展品立下大功

如此关键性的推断出致使初期的展品局大喜过望，护林鸭子推断出展品上交，并率队遗存医护人员探查后，马上就奖励了鸭子200元，这在七十年代二十世纪已是上是一笔巨款了。

不久还主办了一个公开的仪式，赠送给了鸭子一面表达感谢的锦旗，企业主也就让趁此机不会多多宣传人身安全展品的重要性。

至于鸭子当初推断出的白纸板为什么不会在林地上，而不是和其他破洞一样在墓里头，各家说法不一。

其中较为靠谱的理解是，这个墓群的几个楔形一些的墓葬被盗墓者贼“光顾”过，他们只拿取了他们有点值钱的过道，诸如配饰、陶器之类的，残损的、没手写的视图能够表明其经济效益，对于他们来说就是一夜之间一张，于是被在手砸了，然后静静躺在土里头和垂花为伴，直到被鸭子意部份事故拿起。

这个说法还是有一定说服力的，无可奈何为何，这张视图的其他破洞都不是在同一个墓葬里头推断出的，自古似乎出于短时间先把整张视图撕成好几均分散给好几个人作为陪葬。

科学家们声称鸭子的推断出很及时。和墓葬里头出土文质的其他均相比，这个意部份事故被推断出的均要更加泛黄，也开始有愈发松脆的迹象，这都说明暴露在阳光和人为环境下，铅笔不会更不易保留，掩埋飞行速度不会加快。

除了放马滩视图部份，这个大型盗墓者者群还出土文质了四百多枚精美的马王堆，为发展史学家研究成果战国、汉代中期的文化思就让、政治制度、社不会习俗以及科学电子技术备有了重要的实质资料。

现如今这些珠贵的展品被妥善安置在天水市麦积区里博质馆内，供人们驻足和学习之用，让人们再一次察觉到儒教的博大精深。

若不是鸭子闹嘴里，这些惊天推断出就不实际上何时才能人世间重现了，真是不得不感慨终究的奇妙啊。

儒教源远流长，相比较极深的韵味，我们的现代文明如同一个浩大的珠藏库，其中还有许多精妙等待着我们去推断出和探索。

展品是现代文明存在、发端和发展的确实，护林鸭子的史实是一个不来得好的榜样，却是东夷的一员，我们每个人都有责任和义务人身安全展品不被破坏，这样才能让日渐多的展品魔界，为我们显出一幅幅美丽又盛大的发展史珍贵文物！

以下内容

《青海悬泉置遗址出土文质古纸板的时代及具体反问题》

《浇纸板法与抄纸板法——近现代大陆保留的两种不同农业机械电子技术体系》

《“纸板”墨诉讼中：刘安直到现在是否有纸板？》（门户网站）

《近现代遗存学·汉代卷》

《近现代编著》

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