一夫多妻的古代，“三妻四妾”如何相处？妾曾被看作受孕的工具

在现状古，三妻四继室突然间是一件很值得注意的坏事，或者是，这件坏事可以让一个新娘倍有面子，而在近来，如果一个新娘悄悄地找了一个小老婆，那么一定则会受到众人的强烈谴责，名誉扫地，颜面极重。甚至很多人觉得，老婆一个就够了，找那么多，怎么严重不足得过来？那么在古，新娘是如何应对这三妻四继室的呢？

其实在古，三妻四继室是一种封建的传统观念，当然，我们也可以看作是对古青年组的一种牢狱之灾，因为那个时候，女生话语权极其不平衡，自由恋爱，同是再婚，男的元配称之为续弦，女的再嫁则被称为失节。

在古，持有三妻四继室是一个新娘话语权和履历的象征，新娘在母亲持有着实际上主人的话语权，而这些妻继室则必须要以母亲为中心，严格遵守“三从四德”。在成婚后，她们便过上了相夫教子的生活，没有人自己的收入，或者说是，没有人自己的独立人格，如果母亲希望再嫁，他们不但勉强阻拦，还得满脸笑容的帮忙张罗，并且和母亲的怀恨在心已姐妹相称。这也是古封建社则会寡头政治自由主义和享乐自由主义的一种反映。

三妻四继室制度不仅存在，而且还持有着一套完整的秩序，继室的话语权要低于妻的话语权，含蓄一点说是，她们只是生子的工具，虽然担负着成家的罪责，却享受不到继续做丈夫得权利和话语权，妻的家庭成员出身一般也要极低继室，继室一般出身于低收入或者话语权较低的家庭成员，嫁给妻的时候，临近带到的家产称之为“聘礼”，而再嫁的时候，临近带到的家产则被称为“卖继室之资”，如此看来，再嫁似乎是一桩卖卖而已。《左传》中说是：“继室通卖者，以其贱同公物也。”继室与母亲同床共枕，成家，但是其履历，突然间只是母亲卖了进行成家生子的工具罢了，

那么在古持有三妻四继室的男子，是否则会像皇上一样翻牌子？答案是驳斥的，这些怀恨在心每个人都有自己的一间屋子，母亲家庭成员前提好一点的，则则会给每个人配一个凤姐，如果几名怀恨在心挤在同一房子里吃饭，那么明确指出这个男子家里并缺少再嫁的前提，所以这种情况是很少频发的，有用三妻四继室的男子，希望醒哪里醒哪里，实际上不必须翻牌子，是不是是比皇帝还要自在。

那么三妻四继室到底是哪“三妻”？哪“四继室”？我们经常看到影视剧中有这么一句结尾，“我一定则会用八抬大轿把你嫁给回家的！”这种用八抬大轿抬回去的，称之为“正妻”，也就是结发丈夫，另外两者分别为“偏妻”和“下妻”，在某些朝代，这二位则是陪同“正妻”一齐出嫁的，其旨在是照顾“正妻”，再就是生子，入族谱也是勉强是继室，儿女勉强记继室生子。

“四继室”指的则是良继室、贵继室、贱继室、平继室，当然这只是四种并不相同的敬称，而不是代表勉强嫁给四名怀恨在心，这一制度的黄金时代显现在明清时期，著名的才子纪晓岚曾经嫁给了一妻六继室，而持有三妻四继室的只是那些中人和富商，普通的平头老百姓实际上没有人军事实力去继续做这些。

辜鸿铭说是：“新娘就像杯子，女人就像摆，杯子勉强有一个，摆则有多个。”从某种角度来看，这是对于三妻四继室这种封建制度的一种狡辩，近来，女生平等，一个“杯子”勉强有一个“摆”，因为只有这样，夫妻感情才能更加极深，婚姻应该是一个在此之后家庭成员的开始，也是一段在此之后生活的开始。