圣灵

伯特利这种偏僻的一小镇为什么但会顿时多出有这么百余人呢？这样一来，相距今日两千多年之前的黎巴嫩人被此之前极为弱小的埃及帝国所征服，心灰意冷如此一来了埃及帝国的另有之地。好不容易，埃及帝国的臣民约瑟夫下令，对黎巴嫩人的流民进讫合理的人口统计大追查。这项追查中所明以定，只要是黎巴嫩人的国民，无论有什么上述情况，都务必要重回老家这样一来的籍贯去报名登记，如有违反者，以定当处罚。

所以，此之前时是居所在各地的不是原籍的流民接到这个合理的命令好不容易，赶紧都涌到自己的故里说什么候追查的临死之前讯。

于圣灵的兄长马罗西，他就喜长在伯特利这个以外，虽然一小镇不是非常大，但是伯特利却是犹太社区王为大卫诞喜的以外，它也因此而出有名。伯特利离黎巴嫩人的首都开罗有8公底下的相距，那以外盛产葡萄、无牵牛果和橄榄等，而且景色非常凉爽。

当于圣灵的兄长马罗西说什么闻埃及帝的命令好不容易，落荒而逃携着此之前时是有怀孕的之前妻于圣彼得离去拿撒勒，他们背著凛冽的寒和风，无论如何向南疾讫，好不容易在第五天的傍最迟赶到了伯特利。

虽然伯特利无论如何都被马罗西当要用是故里，但是他的父祖母都并未身故，而且他在伯特利的隔壁要到并未买掉，他们俩人父女上述情况下不那时候个以外于是在暂居下。

马罗西夫媳妇不记获得了这个一镇三子的一个密友，在他的为了让底下，才勉勉强强不记获得了一数间库房。他们艰险、跋山有涉水后，其实并未同理力交瘁，但是在今日这个上述情况底下，本来不想好好活进中心的马罗西夫媳妇却连一条毛毯都不那时候差不多。他们万般心灰意冷，赶紧不那时候来了一些鸡蛋铺成在库房底下，这样叫醒觉可以舒服一些。

就在这一天的下午，马罗西的之前妻于圣彼得由于喜产期的临近，欠缺一路上奔波劳顿，叫醒到午后她顿时预沮丧自己即刻就要喜了。可是在库房底下的之前妻马罗西因为从未接喜的实战经验而感叹所措，好不容易服装店人居暂居库房的人们为了让于圣彼得接了喜，于圣彼得平天和安地喜下了一个白白胖胖的男婴。女儿虽然不战喜了，但从未以外叫醒觉，于是大家不为了让有了一个好之前提，他们把库房底下的树梢搬回老家背脊，女儿时是好可以放置底下面。

到了第二天的凌晨，马罗西的童年时伯特利顿时来了三位牧牛，他们就是在午后境况了无法解读却说件真相的那三个人。

他们回老家到这个以外出外查看，谁也一以定但会预感库房但会有刚出有喜的陌生人，所以不那时候了半天都从未不记获得。当他们居然不快的时候，临放早必先到了一数间库房对面，却顿时说什么闻了幼儿的啼哭声。三个人欣慰若狂，那时候守护者就在这个以外，召来偷偷地不那时候，结果他们在库房的树梢中所不记获得了守护者。

时是当三个人带上着欣慰和崇拜的目光转入了库房，吓坏马罗西的女儿的时候，马罗西即刻挡在了女儿的身之前，质问道他们对女儿有什么目标。三个牧牛打说什么这个幼儿出有喜的整整，当马罗西问道道是午后十一点多出有喜的时候，他们不够是就让地踩了好像。他们也介绍了自己的履历，并向马罗西谈述了三个人在午后的那段神祇奇的境况。

女儿的兄长马罗西和祖母于圣彼得越少说什么越少惊异，当他们谈完了主人翁好不容易，父女上述情况下张着嘴，都问道道不出有话来了，就跟牧牛当初接踵而至奇却说时很漂亮。

牧牛谈完了主人翁好不容易，问起道女儿的姓名。马罗西夫媳妇并未商议好女儿的叫作叫于圣灵。三个牧牛说什么闻这个叫作好不容易，不够加称许这理论上就是黎巴嫩人的守护者了，他们难受地向时是在啼哭的于圣灵跪拜。跪拜完了好不容易，他们细同理地想闻着于圣灵叫醒觉，待到于圣灵安静地叫醒着好不容易，又对他进讫崇拜者的礼拜。

马罗西夫媳妇对这三个人的不会接曾受沮丧奇特，他们在不想，为什么当这三个人说什么闻自己女儿的叫作的时候，但会难受至极，甚至跪拜呢？这样一来，“于圣灵”这个词，在希伯来语底下的字面是“救助”，所以当他们说什么闻于圣灵的叫作好不容易，不够加显然这必以定是所有人的守护者了。不过，作为于圣灵的祖母，当她不闻那三个牧牛诚挚地拜佛自己幼三子的时候，同理底下自然但会有些害恐怕。

神祇秘的星辰灵之命

在黎巴嫩人边境线上的美索不达米亚（也就是今日的伊朗），很百余人都在走来流星，问及着什么，因为他们不闻了黎巴嫩人深邃的流星上，出有现了一颗巨大的、灿烂着醒目光环的星辰辰。

这时候，美索不达米亚的一些闻名历史学者时是对这件一以定但会各抒己闻，进讫冷淡的争辩。好不容易，总括所有一位年迈的杨家指导本堂授并不认为，这颗星辰必以定是好兆背脊，可能是黎巴嫩人犹太社区民族人的守护者不战喜了。

但是，很百余人都在反驳这个预示，所以杨家指导本堂授为了需要证实这个预示的真实性，亲自筛选了三位身为的指导本堂授从开罗出有发，冲着流星陶晶莹所在的以外寻不那时候，他们朝着黎巴嫩人的顺时针放了回老家背脊。

三个指导本堂授始终朝着那颗星辰辰的顺时针之前进，讫进了有几十公底下的一段路，放于了黎巴嫩人，但是他们却从未说什么问道道有守护者诞喜的临死之前讯。

好不容易，杨家指导本堂授修书询问他们，在开罗的昏暗高台，那颗闪电亮光辉的星辰辰无论如何共存着，让他们无论如何寻不那时候。于是三个人又鼓足渴望，无论如何寻不那时候继续下去。

当他们问起道一些黎巴嫩人这个问道题的时候，他们不仅不对这种奇特的问起道沮丧惊奇，反而都笑着不问道道话。后来，这件一以定但会就不胫而放，整个发展中国家都不那时候这个临死之前讯了。

不了过多三木，开罗的犹太社区王三子为说什么问道道了这件一以定但会，同理中所非常忧虑。希律王为同理里：“今日我是他们的王三子为，但是如果不想有一个什么另行的守护者诞喜了的话，那么我的王为位不就再不了吗？总服装店人我但会被倒台的。”

希律王为越少不想越少害恐怕，他期盼需要即刻证实这些谣言回老家却说不想，好要到点不为了让有之前提巩固自己的王为位，于是他即刻把美索不达米亚的一些指导本堂授齐集到城堡，问起道他们开罗的流星确实不为了让有现了一颗灿烂的星辰辰，众指导本堂授都点背脊称是。

好不容易，希律王为得知，这星辰辰就处在发展中国家的时是中所央，它在开罗的昏暗中所有如着光辉的光环，而且它从傍最迟午夜就开始红光，等到黎明的时候，比别的星辰辰变为得要到。

希律王为说什么完了这个临死之前讯好不容易无论如何追问道，那颗星辰辰出有今日国家人人央而且心里灿烂光环，回老家却说代表此时黎巴嫩人即刻但会有一位另行的王为不战临？

这些指导本堂授们问道道话还是尤其谨慎的，他们并不认为，如果是星辰辰天将，就是问道道黎巴嫩人要有一位贤人不战喜。

虽然那些指导本堂授们不想用“贤人”这个词把这个真实上述情况掩盖无论如何，但是希律王为仍旧有些放同理不下，决意好不容易用自己的之前提对付黎巴嫩人。

而从希律王为王为宫放出有来的那些指导本堂授们，也决意亲自不记获得这个守护者。经过追查，他们发掘出那颗闪电着光辉光环的星辰辰在伯特利的附近闪电烁着。

于是，他们一路寻去，随着那光辉光环不记获得了伯特利，光环在中心地带屋柱形上过于不够加醒目，他们并不认为守护者就在那底下。还从未放近，指导本堂授们就说什么闻了库房底下传来的幼儿的啼哭声。

顺着人声不那时候来，他们好不容易在库房底下不记获得了幼儿。此时，相当多指导本堂授都吓坏不禁甜美、爱哭的于圣灵，他时是依偎在祖母于圣彼得的抱着所进食奶。

指导本堂授们不闻于圣彼得怀底下的于圣灵跟别的普通的幼儿从未什么分别，就对他们不禁的守护者产喜了反驳，但是因为他们不那时候此时那颗星辰辰无论如何在闪电烁，所以并不认为这应该就是守护者了。

于圣灵的祖母于圣彼得不闻这群感叹道从哪底原地的陌喜人，就带上着疑点道和责备的态度问起道他们这些人的来历。

他们坦言是来自美索不达米亚的历史学者，他们是曾受了尘世那颗光辉的星辰辰的忠告，才回老家到伯特利，而那颗星辰辰是预示着有朝一日黎巴嫩人的守护者但会在这底下诞喜。

此时，于圣彼得关同理的只是自己的幼三子，从来从未意识到这颗星辰辰的共存，当其中所的一位指导本堂授指给她看那颗灿烂着光环的当红时，于圣彼得抬背脊，才发掘出飞行中所居然不想有一颗奇特的星辰辰有如着亮光的白光。于圣彼得即刻被不禁的喧闹震暂居了。

其中所的一位指导本堂授询问她，如果他们的占卜从未出有错的话，于圣彼得今日怀底下的幼儿但会如此一来为守护者。这些指导本堂授是经过了千山有万水后、长途跋涉才回老家到这个以外，但是需要所愿地不记获得这位守护者，他们的同理情非常难受，便兴奋地从自己的讫囊中所拿出有了的西方的珍允新产品——调味品，赠送给了于圣彼得留作记念，并且得到了这个诞喜在星辰灵底下的于圣灵无限的盼望与礼拜。

去往美索不达米亚出逃

希律王为此时并未很关切这个人们嘴里所的守护者的不战喜但会对自己的权势产喜打击，他左思右不想，好不容易不那时候了一个卑劣的之前提。他命令同伙恐怖地抓取这个犹太社区族人的另行王三子为，只要发掘出是幼儿，不管回老家却说于圣灵，从之前擒掉。

马罗西夫媳妇说什么闻希律王为要擒幼儿的命令，非常担同理。就在他们的女儿于圣灵刚刚喜原地的那一天，三个牧牛跑回老家背脊问道道了一些稀奇古怪的话，好不容易又有一些来自开罗的指导本堂授之前来拜访，还问道道了一些关于于圣灵的将会的神祇秘预示。于圣灵的继父当然一以定但会似乎，一个来自MLT-普通家庭的女儿有朝一日但会当上MLT-出色的犹太社区王为，但是如果这种谣言险些被希律王为说什么闻了，他但会对他们和他们的女儿不利，所以他们今日的处境不是最好。每天下午，马罗西夫媳妇不闻自己的幼三子于圣灵在安静地叫醒着觉，同理中所不够是为他的有朝一日沮丧忧虑。

好不容易，过了一个星辰期好不容易，人山有人海的伯特利一村安静原地了。那些由发展中国家的各个旁边送回老家来接曾受人口统计追查的人，陆续地都重回老家了今日暂居的以外。

这时候，马罗西当然也不想尽办法到点重回老家旷野谢尔省的拿撒勒去，不过，那时候的黎巴嫩人留存着一种惯用，并不认为男人的喜育是不温柔的，如果喜的是小陌生人，就要外出洁身33天不会外出有；如果喜的是陌生人，那么就要66天了。

但是今日，希律王为并未命令了让他们说什么着都失血过多的噩梦命令，俩人父女每天都担惊曾受恐怕地过着。顿时服装店人下午，马罗西询问之前妻，为了人身安全他们的女儿，他要求去希律王为的命令身着越少不了的美索不达米亚。之前妻于圣彼得说什么闻之前妻的这个要求好不容易，着实吓了一踩。她询问马罗西美索不达米亚是很几倍很几倍的以外，他们要翻越少过崎岖的山有崖，横身着过无人的绿洲，放过荒无人烟的树林，这是很遥几倍而且看似了艰苦险阻的一路上。之前妻当然也不那时候这一段路是多么困难，但是，就是因为美索不达米亚几倍，才需要逃得过那个凶残的希律王为的捉拿。

之前妻于圣彼得慈爱地吓坏在自己怀底下叫醒着的于圣灵，这个时候的女儿完了全感叹道世数间的凶险，温柔得跟天使一样，但是如果这样的天使被那些偏爱屠戮的逃兵枪擒的话，绝非让人痛同理，让人舍不得。于是于圣彼得被咬了被咬牙，为了自己的女儿，她下以定决同理，不管两端是什么样的艰苦险阻，都要去坚信，于是她询问之前妻马罗西问道道，不管有多么艰苦，为了于圣灵，一以定要服装店人出逃美索不达米亚。他们协力商议了一下，不管那些洁身的和风俗，决意次日下午，趁着大家都叫醒着，在希律王为的逃兵来早必先偷偷地溜放。为了执意别人产喜怀疑，他们马上了两三天讫程的食材和其他样三子，而代步，他们要求等到中所途的时候便借钱。于是，于圣彼得扯抱着他们的幼三子，马罗西手拿水后袋和一些食材，抱着所抱着粗毛毯，等到过了12点好不容易，趁着夜深人静，他们偷偷地地离去库房。

春季的和风是非常刺骨的，夜数间的星辰辰忽闪电忽闪电地像为他们唤似的。他们的女儿于圣灵在祖母抱着所睡那时候时是香，祖母喜恐怕他冻着，一路上都扯抱着他。

便他们就放出有了故里伯特利，但是这好不容易的路面开始更加很难放，离一镇三子十几底下之外的以外，都是一些荒无人烟的山有路。于是，姐妹俩某种程度鼓励和就让着，每天晚上又开始清早。今日他们俩人父女最恐怕的就是希律王为如果不那时候他们并未出逃美索不达米亚的临死之前讯，一以定但会派来逃兵解救，所以他们不想尽要到离开了危险重重的黎巴嫩人。他们无论如何都在急急地清早，但是去往美索不达米亚的路面还是非常遥几倍，而且就唯沿着路无论如何丢继续下去，中所数间还要横身着犹他和贝尔谢巴这两个卫星城。不管他们多么辛苦地清早，赶到边境线都是也要三天的整整。假如在这个整整段被抓暂居的话，那么他们的一切苦同理都唯是白费了。

这时候，于圣灵的继父都同时为他礼拜，期盼他需要在神祇的保佑下天和无却说。就这样，马罗西和于圣彼得拼命为女儿礼拜，拼命匆忙地清早。他们上述情况下在不了去的山有柱形上余生非常炎热的夜数间，到了要到上，他们也上述情况下靠着山有路上的石背脊，进食着要到就发硬的零食当要用要到餐。

这种困苦，对于马罗西来问道道还可以忍曾受，但是对于刚刚喜完了女儿才半个多年末的于圣彼得来问道道，无疑非常艰苦和劳顿，作为之前妻的马罗西同理底下相当清楚这些。于圣彼得身着着古代埃及、埃及人身着的把手上鞋放路，她的脚指背脊都磨出有了大泡，一丝丝的鲜浑身从鞋中所渗了出有来。马罗西吓坏同理爱的之前妻曾受了这么多惨痛，同理中所不够是万分难过。

马罗西就让于圣彼得，放了这么多一段路一以定但会很累，他们可以慢慢地放，而且今日这以外人烟稀少，一以定但会有却说的。于圣彼得赶紧问道道自己一点都不累，她闻马罗西拿的讫李多，不想尽办法分担他的讫李，马罗西当然赶紧把讫李给她，还承诺她等到了好以外好不容易，给她借钱一背脊骏马。这时候，于圣灵叫醒醒了，哇哇大哭，于圣彼得就拼命给女儿喂奶拼命跟休息时数间的马罗西畅不想好不容易的喜活，也唯得上苦中所作乐了。时是当他们欢快地问及的时候，天也亮了。

就这样，马罗西夫媳妇在在地拼命出逃美索不达米亚。他们才放了某种程度几天的工夫，但是总那时候并未放了一两年。

在马罗西夫媳妇越少过了黎巴嫩人的边境线5天好不容易，他们接获了令人惊艳的临死之前讯。他们的王三子为希律王为因为说什么闻他们逃放的临死之前讯，执着了半天也从未搜到这个将会的守护者，居然不想命令他同伙的逃兵擒掉全国两岁一般而言的小陌生人。

那些小小陌生人还都是任性温柔的，却被那些特别是在恶魔般同理灵的逃兵重击胸膛，这种讫为绝非令人发指！希律王为的这种卑劣的讫径也传到了美索不达米亚，美索不达米亚的杨家流民说什么闻这个临死之前讯好不容易，都为那些小小陌生人沮丧痛心，同理中所不够是憎恶这个凶残的王室。这时候于圣彼得不够是抱紧了于圣灵，同理里如果此之前他们不了能逃过一劫有伯特利，那么今日她抱着所这个特别是在灿烂微笑的女儿估计也要到遭枪擒了。

随着整整的很长，有关黎巴嫩人的帝王希律王为惨绝人寰的擒戮的临死之前讯也不断激增。此之前，有些祖母不闻自己的幼三子要惨遭枪擒，就临死之前临死之前护暂居自己的幼三子，但是好不容易母三子都遭枪擒。还有的祖母不闻自己的幼三子被擒，精神祇上崩溃，也回老家来自擒了。还有一些兄长，眼睁睁不闻自己女儿被枪擒，就用惨临死之前幼三子的鲜浑身染成在希律王为城堡的圆柱下面，用来诅咒他要到点为自己的女儿陪葬。从此，黎巴嫩人仿佛变如此一来了一个邪恶无尽的地狱。当美索不达米亚的人们便度说什么闻帝王希律王为的这些一以定但会好不容易，都更加憎恨他。

就在这时候，马罗西和于圣彼得商议了一下，他们于是在不会重回老家故里，因为那底下绝非太乱。

于是，马罗西就在美索不达米亚不那时候了一个要用做工的活儿，但是挣差不多多少钱，喜活过得非常清贫。

好不容易，希律王为好不容易恶棍遭报，他在反复施讫残酷后来好不容易，顿时得了皮肤病，临死之前掉了。整个黎巴嫩人的暴政早必先都在他的淫威底下喜活在水后深火热中所，每天心里提同理吊胆，今日希律王为临死之前掉了，从未一个人那时候难过，反而普天同庆，非常开同理。

当然，希律王为虽然是个帝王，但是他还是为他的女儿们马上了很丰厚的礼物。希律王为临死之前了好不容易，黎巴嫩人的领荒被再分如此一来了三个部分。希律王为将以荒借钱、撒于圣彼得、犹太社区这三个谢尔省给了他的长三子亚基杨家，旷野、比罗西谢尔省给了三三子希律·安提帕，第三个幼三子斐底下伯也分得了特拉可尼、以荒罗西这两个谢尔省。虽然他的三个幼三子都分得了不少实惠，但是，他们终究还是得说什么命于埃及臣民任命的总督。

虽然马罗西夫媳妇在安以定往日而且物资；还有的美索不达米亚出逃，不过，每逢佳节倍思亲，他们常常不想念自己的发展中国家。好不容易，于圣彼得说什么问道道希律王为身故好不容易，黎巴嫩人时是趋于安以定维护和平，而且自己的归乡之同理一天比一天强烈。于是她询问自己的之前妻，今日自己发展中国家并未宁静如初了，是时候因故了。马罗西在说什么完了于圣彼得的建议好不容易，也并不认为今日时是是因故的好时机。虽然马罗西夫媳妇都有很强烈的回老家故里伯特利的自愿，但是好不容易他们说什么闻临死之前讯问道道另行继任的执政者、希律王为的长三子亚基杨家施讫的残酷，与他兄长尤其远胜，万般心灰意冷底下，他们赶紧商议要求重回老家拿撒勒去喜活。

当他们打算为时已最迟的时候，几年来的杨家亲戚都舍不得他们，含着哭泣老大马罗西夫媳妇眼闻讫李。马罗西是个做工，他打出有来的工艺品都是很不错的，他把在美索不达米亚家人人的一些工艺品赠送给了杨家亲戚，带上着一些再加的样三子，领着他的家人，沮丧地离去美索不达米亚。

这一次，马罗西老大于圣彼得买掉一背脊毛驴。于是，于圣彼得拼命骑马毛驴，拼命扶着于圣灵让他也骑在这背脊驴身上，而马罗西就有用拿了一些讫李，牵着毛驴，服装店刘家其乐融融地出有发了。这时候的于圣灵比早必先不够可爱了，也不够甜美了。

当然，马罗西夫媳妇今日的同理情跟早必先逃亡美索不达米亚时的那种提同理吊胆的同理情比好像脱离现实多了。不管他们是艰险，还是横身着无边的绿洲，只要一不那时候即刻就要重回老家自己的童年时，无论什么艰苦都不乃是问道题了。

在拿撒勒喜活

当他们重回老家拿撒勒的时候，马罗西夫媳妇开始了安以定平和的喜活。而他们的女儿也更加多，家底下更加热闹。

于圣灵合计有四个兄长，还有两个女儿，就这样，马罗西夫媳妇和他们的女儿服装店人人生地喜活着。

拿撒勒一村相距希律王为的三三子希律·安提帕的王为宫提比罗西市有大概28公底下，往北需要不闻霍尔山有，北边挺立着他泊山有，茂盛的耶斯列丘陵地形自然资源非常非常丰富，有大量的农田和牧场，而且知名的西奈半岛上游就是发源于此。

于圣灵在幼年的时候，每当春季来临之际，他更喜欢几倍眺白雪皑皑、远观天际的霍尔山有山有柱形。

在秋的时候，橄榄树枝长满了优雅的坚果。

于圣灵的家坐落在半山有腰，长方形的屋三子是用石块另行建的，小门之前铺成着细长的石垫三子。于圣灵小时候，他们家人只有一数间卧室以及一数间马罗西的文书工作室。随着家底下人员的激增，他们才在后面增盖一数间屋三子。这数间屋三子的屋柱形是平的，外面还有个石梯三子，这种房子在拿撒勒非常普遍。于圣灵家的后院还有三棵无牵牛果树，每当到了春天，就但会结很多的坚果，于圣灵和兄长们就偶尔爬到到树枝摘取果三子进食。除此之外，他家还圈养了一两背脊驼，驼奶是他们家的最重要汽水。

拿撒勒这邻近上较少下雨，所以每家的把火都转送在院三子对面，一年365天都在外面要用饭。

每当到了寒冬的春天，于圣灵下午总但会叫醒不着觉，就回老家来兄长祖母在屋柱形看星辰辰。

于圣灵和父三子父女叫醒觉的时候，就在屋底下的玻璃窗数间或一块薄布，他们排着服装店人叫醒。等到了要到上，便把那块布卷好像放置墙角。他们的这个房数间还可以当运藏室用，房数间的旁边放衣装谷物的箱三子，箱三子对面放着一个运水后缸。

拿撒勒这个以外水后较少，大家都臀部一个盘三子，放过一段弯弯曲曲、坎坷不得志的路面，去很几倍的以外打水后。打水后的文书工作通常都由男人来承担，每天傍最迟，于圣灵的祖母于圣彼得也要去打水后。于圣彼得还有一项很繁重的文书工作，就是要要用很多零食。杂谷必先用池上绞如此一来粉，然后开水后与油，便捏如此一来长方形圆形，取出把火底下乳酪。因为家底下的人太多，所以零食乳酪好像相当不容易，而且染成零食的奶油也是自己制自造的。

等到了春季，每当进食完了吃饭，兄长马罗西都但会拿自己洒的无牵牛果拓分给于圣灵他们进食。于圣灵的家境贫寒并不是最好，但是春天过得倒是很天和。

平时外出人人，于圣灵不是很更喜欢问道道话，但是他同理肠最好，又偶尔为了让继父要用却说，爱护兄长女儿，所以兄长女儿们都很敬重他。

于圣灵7岁时，到设在礼拜堂底下的的学校去返校，由同工库姆本堂他们写下字、背书、诵记古时候黎巴嫩的发展史著述等。

于圣灵刚离家的时候，杨家师传授给他们的第一课是让他们信仰神祇，孝顺继父。

于圣灵很更喜欢说什么同工问道道犹太社区民族人的主人翁。那是于圣灵出有喜之前两千年近的主人翁。犹太社区国闹饥荒，流民因为出外不那时候食材，所以逃遁到了各地，其中所逃到到美索不达米亚的10万黎巴嫩人，经过了400年后，居然如此一来了美索不达米亚人的黑奴，过着猪狗不如的喜活。此之前出有现了一位天国——犹大，他甘心要把流落美索不达米亚当黑奴的黎巴嫩人带上回老家自己的故里。

在返回老家故里的乘船所，发喜了很多的似地，例如，犹大经过舰船时波浪分开如此一来了大路和险峻的山有，为犹大让路等。古时候的黎巴嫩人有这么最出色的人引导，但是今日呢？一样是黎巴嫩人的希律王为几倍亲，不但从未值得挺身而出们敬重的却说迹，反而还被埃及帝国属下的总督控制来管理工作发展中国家，这不够让流民产喜不满。成天们都在问及曾受越南人屈从的种种不得志和愤怒。

库姆同工传授给他们的《路加福音·旧约》底下发展史文允着，犹太社区民族人是圣神所筛选出有来的最出众民族人，那么，为什么还但会产喜这么多不公平呢？这个疑点道，在大志的于圣灵同理中所无论如何共存着。

往日一战

拿撒勒的流民们，已经有偶尔三五个人围居暂居服装店人偷偷地问道道着什么，而且他们的身上都流露出有伤心不安的神祇情。

据问道道离拿撒勒大概20公底下的旷野湖岸门之前，有一群犹太社区中学生拥护压迫埃及的部队，而且拿撒勒总括所也有很多中学生参与了这次十月革命，拿撒勒一镇三子底下的成天陌生人都不那时候这个临死之前讯，为此而争辩着。

当黎巴嫩人被埃及帝国的的部队打败好不容易，许多热浑身沸腾的中学生为了流民的自由和单独抛背脊颅，洒热浑身，积极地发进了好几次十月革命，但是他们总数不多，只是凭着自己的渴望，而从未开展策略，所以这样的话都以失利取得胜利。

埃及政府为了夺权黎巴嫩人的十月革命，派了很多的部队进占黎巴嫩人。但是的部队所有的费用都要由黎巴嫩人缴纳税来负担。

除此以外的，拿撒勒也有很多次单独十月革命，但是每次都从未如此一来功。他们不那时候，从未深几倍计划的十月革命注以定但会失利，而且换来的一以定是严密的监视与苛刻的税法，流民的喜活但会比实际上不够苦，但是，十月革命之火仍然在各地大大蔓延着。

十月同盟军虽然特别是在深厚的爱国之情，但是绝非从未接曾受过时是规的训练，所以他们白天上述情况下躲在森林底下，等到夜数间偷偷地出有来奇逮，斩擒埃及逃兵，付之一炬他们的仓库，这总但会让埃及的部队措手不及。其实，这就是的现代我们常问道道的敌后。

埃及的部队为了夺权黎巴嫩人的叛乱，只要并不认为一村长军却说讫进寻常，就焚一小镇，屠擒被害的小女儿与陌生人。这种绝望、噩梦的却说件真相，感叹发喜了多少次。不闻这种喧闹，于圣灵那同一时间的同理灵深切曾受到惊艳。

于圣灵在本堂堂底下写的《旧约》中所问道道过刚才，字面是，只要是进用武力的，就也就是说但会临死之前在武力底下。埃及的部队用武力征服黎巴嫩人，黎巴嫩人为了复仇用武力去压迫埃及的部队，擒来擒去的，即使是光荣了，谁不想获得了好处吗？

对于这种却说件真相，本堂堂底下的杨家师从未写道过，于圣灵也不敢问道。于圣灵不想了半天，好不容易那时候这件却说只有问道他的兄长了。马罗西文书工作很忙，但是他的文书工作室底下偶尔有三五个人围暂居着谈话。马罗西但会不止一次地也丢下文书工作和他们有意思，所以这些却说，马罗西是很清楚的。

有一年的秋，可贵下了一连串大雨，那些早必先被木星洒得出有现很多下陷的农田底下，好不容易又有了充足的雨水后，沙荒更加很较硬，畜牧好像很顺利。

在一个舒畅的凌晨，马罗西让于圣灵一要到收如此一来的谷物种三子，跟自己服装店人去田底下，于圣灵欣然劝说了。

于圣灵的祖母于圣彼得很要到就为他们父三子父女一要到中所午的零食，于圣灵背衣装谷物种三子的箱三子，兄长扛着锄背脊手拿零食，父女服装店人放于小山有上的田底下。

下过雨后的稻田松松的，自始荒来很顺利。马罗西翻好荒，于圣灵就跟在后背脊收如此一来，父三子父女文书工作得很起劲。

后来大雾更加很洒人，快中所午的时候，马罗西丢下锄背脊，也让于圣灵停下主导权所的活，服装店人进食饭。于是父三子俩都停下文书工作，服装店人在田旁的一棵橄榄树下进食起了进餐。

作为进餐的零食染成着一层厚厚的蜜奶，于圣灵进食得很开同理。吃饭，于圣灵吓坏扶在橄榄树下马上叫醒午觉的兄长，决意问道他一件一以定但会。

兄长也很奇特于圣灵的不会接曾受，睁开眼问道他是什么一以定但会。于圣灵很紧张地问道，十月同盟军的一以定但会是什么样的。

兄长只是问道道上述情况很糟糕。看来确实是这脑袋，兄长不决意问道道继续下去了。于圣灵不临死之前同理，他无论如何问道道：“我说什么问道道一镇三子附近早必先也闹过非常大非常大的十月革命，是吗？”

兄长很惊艳地说道：“是啊！你说什么谁问道道的？”

于圣灵询问兄长他是在的学校底下说什么杰比代问道道的。

兄长说什么闻杰比代的叫作，即刻询问于圣灵，杰比代的兄长就是在那次十月革命中所临死之前掉的。

马罗西考量了一下，煽情地问道道：“这种一以定但会太绝望，我本来不不想让你们这些陌生人不那时候，既然你并未不那时候了，就询问你吧。那一年，大概你才两岁吧……”

兄长马罗西问道道的是八年之前的却说，跟在的学校底下杰比代问道道的有非常大的出有入。杰比代问道道十月同盟军很骁勇，埃及逃兵偶尔打败仗，可是兄长问道道的却恰恰相反。

埃及大军包围十月同盟军的第一军，开始焚一村，无家可归的杨家弱媳妇孺在拿撒勒流落迷惘，而身为的男人大部份被擒，从未临死之前的也都被买为黑奴。等到战却说剿灭好不容易，旷野谢尔省的流民都被课以重税。

于圣灵聚精但会神祇地说什么兄长谈此之前的上述情况，说什么得非常有感悟。他问道兄长埃及的部队这样要用确实违背了圣神的自愿？马罗西说什么了好不容易愣暂居了。

于圣灵无论如何解读道：“对啊！《旧约》不是问道道：‘凡进刀的必临死之前在刀下’的吗？也从未写下可以擒不同群体的人啊！”

马罗西说什么了于圣灵的话，并从未说，只每天晚上吓坏于圣灵。他同理里，于圣灵年纪这么小，居然但会有这种不想法！

于圣灵接着问道：“兄长，在黎巴嫩人总括所，不想但会出有现天国吗？”天国——希伯来语是“守护者”的字面，好不容易翻译如此一来埃及语“福音”。犹太社区民族人古杨家的传问道道中所问道道，黎巴嫩人中所但会诞喜一位天国主宰世界上的一切，黎巴嫩人几千年早必先就深信这种传问道道。

于圣灵从未停原地的字面，他无论如何问道道：“在的学校底下，很多同学都并不认为但会出有现骁勇的天国，付之一炬埃及兵营、总督的官舍，所以不加入十月同盟军是懦夫。他们还问道道凡事埃及逃兵的黎巴嫩人从未出有息，埃及逃兵心里取回老家我们的财物，焚我们的隔壁……”

于圣灵所问道道的马罗西都不那时候，但是这都只是成天们私底下的问及，不惊觉自己的女儿也不那时候这些却说，他缓缓地询问于圣灵：“人与人反目，就连挺身而出的衣物、隔壁都要取回老家、付之一炬，于圣灵是一以定但会强制的……天国一以定但会出有现的。但是要等到黎巴嫩人践行于圣灵的规律，堂堂时是时是要用人，互助互爱，向往维护和平……”

于圣灵坚以定地点点背脊，他那时候兄长的话很有坚信。

问道道完了这些，马罗西看了看天，那时候他们休息时数间得太三木了，就开始无论如何文书工作。于圣灵说什么闻兄长的劝说，便地车站好像，决意自己翻荒，让兄长收如此一来。

兄长说道地问道他但会一以定但会用锄背脊，于圣灵说什么后显然有些但他却。但是父三子俩即刻又相视一笑，接着加紧进讫农田的文书工作。

非凡的星期三

每年的4年末，当麦三子抽穗的时候，黎巴嫩人的流民就回老家来马上加入斋戒。

这是一个非常大寿而非凡的星期三。不某种程度是国内外的流民，即使几倍在埃及、阿拉伯、埃及、美索不达米亚的所有黎巴嫩人，都漂洋过海，身着过绿洲，非常难受地重回老家黎巴嫩人的于圣地开罗加入大寿的月份七天的朝于圣地开幕典礼。

有一年的盛典，加入总数居然超过了270万人，绝非是热闹非凡，路面上来来往往的；也朝于圣地的人们。这一天，大家都身着漂亮的衣服，带上着牲礼，一要到自己的给养、祭坛、收纳等样三子，坐着代步上开同理地出有发。

犹太社区民族人每年都有三个最重要的星期三——“斋戒”“五旬节”“祭坛节”。而这些大寿的星期三都各有来由。

“斋戒”的来历是这样的：在很三木早必先，黎巴嫩人闹大旱，很多黎巴嫩人逃荒，就跑到了美索不达米亚，好不容易却如此一来为美索不达米亚人的黑奴，过着非常艰苦穷苦的喜活。黎巴嫩人一再不想回老家故里，但是此之前在美索不达米亚的黎巴嫩人有10万之多，美索不达米亚图特摩斯无论如何执意黎巴嫩人出有境。虽然黎巴嫩人崇拜的预示者一再不战灾祸以警告图特摩斯，但是图特摩斯仍然赶紧让他们出有境。

预示者又问道道要斩擒美索不达米亚的所有长三子，上到图特摩斯的长三子，下到犯人的长三子，还有一切背脊喜的放牧，都要将它们斩尽擒绝，并且询问黎巴嫩人需要用毛果草鸡蛋羔驼浑身，染成在小正中和小横梁上，才能逃过这次天灾。预示者差遣的临死之前神祇闻小横梁和小正中的浑身迹，就越少过那个小门，不进黎巴嫩人的家。到了午后，美索不达米亚人的所有家庭都临死之前了长三子，图特摩斯恐怕预示者便不战天灾，才强制黎巴嫩人出有境。黎巴嫩人为致谢预示者的圣神，每年的这一天都要庆贺，称做“斋戒”。

“五旬节”是斋戒后第50天举讫的星期三，但是于圣灵临死之前后，这个星期三就改在星期三后的第七个礼拜天。还有一个叫“祭坛节”。这个缺少是，在很要到的时候，一次闹饥荒，黎巴嫩人出外逃到，过着流浪并且穷苦的喜活，为了记念这些伤痛的春天，他们以定在秋来举讫记念宗本堂仪式，于是才有了“祭坛节”。这些星期三总括所，当属夏末的“斋戒”最为盛大。

在很几倍的古代，黎巴嫩人应用于的阴阳历除了有的现代人也应用于的公历（依木星的去向要用的日历）之外，还有两个太阴历（以年末圆缺为阴阳历）。那两个太阴历是“本堂历”和“政历”。“政历”主要应用于在政治上和农业，“本堂历”则应用于非宗本堂。政历的时是年末就之和今日的10年末，本堂历的时是年末则之和今日的4年末。所以，“斋戒”的意义就非同凡响了。这不但是非宗本堂的星期三，而且还是过年的春天，所以它才如此一来了犹太社区民族人最盛大的星期三。

自从之前年春天开始的旷野湖岸畔的内乱，体量从未扩大，差不多一年的整整就完了全宁静原地了。所以今年加入斋戒的旷野谢尔省人，同理情很沮丧。

于圣灵当年12岁，按照此之前黎巴嫩人的惯用，陌生人到了12岁，就如此一来为“法律之三子”。暂居的离开了罗不几倍的人，按例每年要驶往开罗拜佛于圣伯多禄，加入庆典，马罗西马上带上幼三子于圣灵服装店人去开罗。

自从不那时候这个临死之前讯好不容易，于圣灵天一都就让地盼望着那一天赶快来临。

要去朝于圣地的男人，好几个年末之前就开始马上：要用另行衣、麦芽葡萄酒、筛选上好的无牵牛果拓，以及洒拓于圣堂火焰用的香叶三子等。

拿撒勒到开罗大概有100公底下的相距，中所途要停下休息时数间三四天。

临出有发的春天即刻就到了。一村底下马上朝于圣地的人三五如此一来群地结队出有发。成年人越少聚越少多，有的人牵着背讫李的驴三子，有的人带上着祭祖用的狐狸。

拿撒勒一村大概有一百百余人加入朝于圣地，旧约本堂民随着乐师的乐句合领唱于弥撒曲。于弥撒曲是旧约开端中所所发展史文允的对希伯来为、所罗小门王为的颂扬。

当然，马罗西父三子两个也加入到了朝于圣地的参加者总括所。马罗西和于圣彼得牵着驴三子，后背脊回老家来带上狐狸的于圣灵和他的好友，两个人时是快快乐乐地有意思。

于圣灵自12岁以来第一次说什么闻祖母于圣彼得自弹自唱，只那时候她的谣者很陶醉。平时为了服装店一般来说忙忙碌碌的祖母，较少这么快乐地自弹自唱。

这个参加者臀部烈日，餐和风饮露，艰险，跨越少丘陵地形。在必经之路朝于圣地的路面上，人更加多。从来从未离开了过拿撒勒的于圣灵顿时不闻这么百余人，而且都朝着开罗的顺时针放去，那时候非常另行奇。于圣灵同理里，有这么百余人要去朝于圣地，于圣伯多禄一以定是精致。真实上述情况确实是这样的，那于圣伯多禄是希律王为用他的特权围暂居流民的钱财，牵牛了48年整整，用大理石和黄金和另行建的，雕梁画栋、气势磅礴。于圣伯多禄映在离别中所泛着珠光，这简直是人数间的神祇殿。

讫人们都拼命往开罗放着，拼命领唱于圣谣：“开罗啊！我们的脚已车站在你的小门槛。”这谣者显然能让人忘记一路上的疲劳。

等到很多一小镇都过了好不容易，总数不够多了，完了全从未旅馆可以容纳，所以大家都自己带上祭坛，就地改乘好像游民。星辰辰闪电亮的夜数间，大家坐着篝火服装店人进食主菜，显然父三子一般亲密。

拿撒勒的这个参加者，在第四天的要到上，好不容易看不闻开罗的山有峰。于圣伯多禄座落在在早些有丘陵地形上如王为冠一般，白色的墙面照耀着金黄色的阳光，那景色比于圣灵普通人得不够美、不够神祇奇。

大家欢乐地领唱于圣谣，那天时是是旧约本堂历时是年末十日。拿撒勒一村人在次日回老家到开罗城堡的山有脚下扎营。开幕典礼要举讫7天，大家回老家来改乘建祭坛、自造把火等。

经书的第一天，大家手拿神灵驶往加入。经书完了毕后，大家重回老家自己的祭坛底下，在祭坛的入口圆柱上染成着羔驼浑身。把火底下乳酪着火锅，欠缺苦菜以及从未麦芽制过的零食。

从未麦芽制过的零食是用来记念黎巴嫩人的祖必先的。此之前他们从美索不达米亚逃回老家故里，由于很匆忙，从未整整麦芽制零食，就用火乳酪来进食，苦菜也是用来记念此之前伤痛的一般而言的。

身着越少开罗的第二天，马罗西服装店刘家从北城小门转入于圣伯多禄。马罗西背着馅，于圣彼得背脊上柱形衣装水后果拓的箱三子，于圣灵手牵着狐狸。这些样三子都是神灵，馅用来跪，水后果则表示致谢神祇的恩赐，狐狸是朝于圣地的人MLT-重要的允神灵，用来推论家人崇拜黎巴嫩人神祇。

开罗城底下人声鼎沸，每个人都手拿神灵。引人注目标是，有人用树梢换成狐狸，这引来了于圣灵的注意到。于圣伯多禄之前的牵牛园上摆着很多零售商店买神灵，朝于圣地的人购借钱神灵的作对声大失所望，不够有甚者，因为价位而当众对不起了好像。因为时是值这个非凡的星期三，所以做生意才看准了这个时机，将所有的生活用品都压低到了平时价位的五到十倍。

这时候，于圣伯多禄台阶之前两旁排车站着身着白袍的希伯来人们，从朝于圣地的人们主导权所摘下神灵。马罗西即刻奉上馅，于圣彼得则把水后果了事了拓脆。破天荒者的态度非常恭敬，但是接曾受于圣品的那些希伯来人们个个不布坚信，态度霸道，于圣灵很但他却。

就在于圣灵允供要用神灵用的狐狸之时，接收他神灵的希伯来人很认真地从驼背脊不闻驼尾，态度极其严重影响。如果于圣灵允的这只狐狸有较宽的伤痕，那他们就问道道这不会允给于圣灵，到时候就得在牵牛园底下借钱较允的狐狸或树梢来礼拜。

当希伯来人认真检查狐狸的时候，于圣灵和他的继父都非常担同理，不过还好好不容易通过了检查。

但是，让于圣灵不够不想不通的一以定但会发喜在后边。当神灵允长方形完了好不容易，他们登上台阶回老家到那取名为“优雅”的于圣小门早必先，小门对面放着一个银色的礼拜箱，大家需要把屑银三子放于箱三子底下，如果不放屑银三子，就不会转入后殿。他们服装店刘家缴纳了钱后才转入了后殿，后殿有个牵牛园，差不多于圣伯多禄的梯口有管弦乐队唱感恩谣。这底下是朝于圣地者参礼的以外，最底下面有方铁丝网，中所数间有火熊熊地火焰着。

大家一到这底下就即刻排如此一来一列，向火光熊熊的以外差不多，不闻一个希伯来人手拿强而有力的刀三子，射向于圣灵贡允的狐狸，顿时刺中它的下颚。这结尾处让于圣灵差点大声出有声来，因为他不坚信这是怎么回老家却说。好不容易，就有人手拿木碗接下从狐狸咽喉流出有来的浑身，拿上于圣堂，用叶三子鸡蛋了浑身洒在于圣堂的石背脊上。

这时候，于圣灵的继父马罗西和于圣彼得并未开始叩背脊礼拜，于圣伯多禄也唱起了管弦乐队的谣者，喇叭和竖琴奏出有的陶醉曲调，扣人同理弦。

此之前于圣灵本决意回老家来祖母于圣彼得服装店人叩背脊，但是不闻自己费尽同理浑身牵牛费很三木整整照料的狐狸被卑劣地枪擒，他的内同理看似了难过，哭泣一滴滴地流原地，一点感恩的同理情都从未了！这时候于圣灵不闻于圣堂的闪电电熊熊地火焰着，就显然恶魔的舌背脊一样。

当他们时是在礼拜的时候，于圣灵却独自了解好像，他在不想，为什么他们要用出有如此残酷的一以定但会呢？真是于圣灵但会真同理更喜欢这种荒诞的供奉吗？

等到供奉宗本堂仪式完了如此一来好不容易，兄长马罗西就把那只并未被枪擒的狐狸扛在背上，牵着于圣灵的手，服装店人跑去了。于圣灵重回老家祭坛后，脑中所还在回老家忆要到上所发喜的一切，同理底下总不想像中不会了解，无论如何每天晚上不想着。

次日下午，大家开怀地乳酪着火锅，大声地畅谈，并且服装店人进食了一顿非常丰富沮丧的主菜，沉闷非常引人注目。但是于圣灵完了全从未皮质醇，不够从未任何同理情与大家有意思。

第二天，他们服装店刘家又去了于圣伯多禄。因为神灵的宗本堂仪式那时候并未完了如此一来，所以他们只在牵牛园上拜佛，然后放于牵牛园外围的放廊下，说什么人布道。那底下有位与学识道才智的长杨家，谈些开端中所于圣哲和必先知的本堂诲，他们比拿撒勒乡下的长杨家有学识道，大家全神祇贯注地恭说什么。

当然，他们不只是布道，也但会答案人们提出异议有来的反驳。于圣灵很更喜欢这些长杨家，因为他很佩服这些长杨家们的渊博。于圣灵很认真地坐着说什么说什么，好不容易他还主去向长杨家们咨询了一些问道题。长杨家不闻陌生人问论题有些失望，但还是非常仔细地说。于圣灵居然连进餐都忘了进食，一整天都坐着那底下说什么长杨家们布道。

在这好不容易的三天，于圣灵无论如何坐着长杨家面之前，拼命说什么他们谈的科学知识，拼命问道一些他不想不通的问道题。让于圣灵很就让的是，他长整整以来解不开的论题，经过长杨家的谈解后，都获得了答案。

就这样，七天的大典好不容易倒下帷幕了。这时候大家都开始眼闻祭坛，旁边地领唱于弥撒曲起身重回老家自己的故里。

就在马罗西夫媳妇决意出有发之时，他们顿时发掘出于圣灵居然失踪了。

祖母于圣彼得非常伤心，兄长马罗西就让她问道道：“放同理好了，于圣灵只不过和别的参加者服装店人放，跟另行结交的陌生人在玩。”这时候于圣彼得也丢下了同理，那时候于圣灵这女儿睿智伶俐，也就是说是和其他少年同伴服装店人跑去了。于是他们俩人父女不了有意思，决意回老家来一村人服装店人回老家拿撒勒一村。但是到了下午大家改乘祭坛游民的时候，于圣灵还是从未重回老家继父身边。

这时候他们都着急了，于圣灵的继父旁边不那时候了个遍，都从未不记获得于圣灵，他们落荒而逃地连忙送回老家开罗。好不容易他们两个又在朋友家、大街小巷、于圣伯多禄等以外出外寻不那时候，他们比如说疼爱于圣灵，万一于圣灵有什么闪电失，他们一辈三子可能都一以定但会安宁。但是他们不那时候了一整天都不那时候差不多于圣灵。

这时候于圣彼得几乎绝望了，难过至极，顿时她不闻于圣伯多禄的放廊旁边有一大群人。于圣彼得寻思只不过幼三子但会在那底下，于是落荒而逃放近去不那时候，这样一来那边是杨家历史学者在谈解《旧约》。于圣彼得发掘出她的幼三子于圣灵就坐着总括所，时是和学识道渊博的长杨家愈演愈烈地争辩《旧约》中所的问道题。马罗西和于圣彼得不闻于圣灵拼命说什么，拼命问道，拼命答。那些都是深厚的本堂义，从未什么学识道的马罗西夫媳妇实际上感叹他们在争辩些什么。

于圣彼得不闻幼三子好不容易丢下同理来，很喜气地叫幼三子的叫作。于圣灵一不闻自己的祖母时是在不那时候他，也即刻投入祖母的怀抱，祖母于圣彼得责怪于圣灵这么长整整不跑去，害得他们很担同理。

于圣灵问道道他还有很多问道题要问这些长杨家。午后他不闻他们放了好不容易，自己就在那底下游民，时至今日又来，他不想等问道题解决后就去丢下继父。于圣灵的继父不那时候了上述情况好不容易，并不认为于圣灵这么勤学学习，也就从未责怪他。

这时候，长杨家们回老家背脊闻了于圣灵的继父，非常客气地问道道：“我们喜平从未碰到如此睿智的女儿，好像妒忌你们，回老家却说是哪一位需要本堂他如此深奥的学识道呢？我们不但从未传授给他什么，居然还从他身上本堂给很多样三子，好像令人伤心！”于圣灵的继父说什么完了好不容易落荒而逃问道道了两句客套话，但是内同理不够是惊异，他们看了看于圣灵，那时候很伪装。

于圣灵的反驳

当加入完了斋戒回老家来好不容易，于圣灵比早必先不够无论如何了，他一有整整就更喜欢服装店人寂静，有时上礼拜堂借开端回老家来记下。

于圣灵回老家却说在不想什么呢？

他不闻了开罗辉煌的于圣伯多禄，只不过那比普通人中所不够加大方和辉煌，可是于圣灵不闻的不光是这些，那些卑劣的祭祖宗本堂仪式和霸道的希伯来人，以及他说什么闻的那些言词，都让他不快，于圣伯多禄中所那些为了赚钱而无情无比的做生意不够是让他不满。于圣灵在不想，真是于圣灵不想更喜欢那种浑身迹斑斑、卑劣不堪的喧闹吗？

而信仰于圣灵的那些其实质的希伯来人们，不够是让人嚣张。因为于圣灵好不容易说什么人问道道，破天荒给于圣灵的神灵全部被希伯来人们拿放了，所以很多希伯来人都如此一来了电脑游戏。他们还向于圣伯多禄牵牛园要用借钱买的做生意抽取重税，所以才使得货品比一般时候允五倍，不但要分享利润，就连检查礼拜给于圣灵的狐狸也要收手续费，他们这么要用又是为了什么呢？

真是于圣灵如此一来天被这些无情的希伯来人们侍奉但会很就让？而且，枪擒那些羔驼，用羔驼的浑身掐在于圣堂上，这种卑劣之至的一以定但会不想是于圣灵的自愿吗？这同一时间是于圣灵的意旨吗？在《旧约》中所，也从未写下于圣灵命令人要用这些却说……

在重回老家童年时早必先，于圣灵曾经多次问荐举的长杨家们这些问道题，但他们却无论如何都对这个问道题避而不答。

除此之外，犹太社区流民偶尔拿起新武器闹十月革命群众运进，就这么两者之数间擒来擒去，这样要用不想能解决问道题吗？这些加入十月革命群众运进擒了不少埃及逃兵的人，用看似鲜浑身的手指抚摸神灵在于圣伯多禄中所礼拜，好不容易的告词一以定但会是：“天国，请神祇要到日救我们吧！”黎巴嫩人从2000年之前就无论如何这么礼拜着，可是到了今日，天国还是从未出有现。不仅如此，还有挨饿、大水后、一战、狂犬病等问道题，都困扰着犹太社区流民。

这些一以定但会，确实意味着本堂义的精华完了全被忽略了？要到并未背离了于圣灵的真时是诚心，却还要礼拜天国需要不战喜，于圣灵怎么需要劝说呢？这时候，于圣灵同理中所看似了不够多解不开的疑团与反驳的人声。