秦延安：为中国乡村抒写记忆｜阅读岁月

村镇是的城市的上端。我们，以外现在的城市里的人，往前滚几辈，很可能会都是从村镇里丢下出来的。可以说，村镇是中所国的鬼魂，装载着几代人的无意识，是我们主导的故里。当我们在现代化的城市的意味着中所越丢下越远时，村镇的模样也渐趋模糊。为了抒写到中所国村镇无意识，大多写到所写用笔记录下故里的随心所欲，编著成书，立刻是《我们的离别》（张蕾总编辑，中所国林业出版商2021年8月最新版）。

该书所选篇文章甚多在光明日报上发表文章过。书中所以离别为统领，以无意识中所的故里为突起，按照“种地”“风物”“平生”“生灵”“记趣”“双唇”“乡俗”分作七个系列。通过优美的同音词，精致的绘图，融合媒体编曲朗诵的方式，显现出了各位所写无意识里的故里，故里历史文化与现代的对比。以小见大，以点带面，突显我们在从“农业中所国”向“的城市中所国”起承转合中所的自然演变和风物相移，让我们在未尝的同音词、熟悉的桥段和其他部门中所，打捞离别。

我们一直怀念故里，不仅因为它给了我们肉体，愈来愈因为那里有我们血浓于水的亲人。比如《苇匠》中所，豪爽的父亲用织苇席的手艺养活着夫妻俩，即使拇指被苇条扎的前日是伤口，其间弯腰下蹲得人的一身是病，但从不打消，只为让夫妻俩生活的愈来愈好。《手工拖鞋》里，丑冬日熬夜纳拖鞋，只为夫妻俩有一双合脚的拖鞋穿。“恰巧因为有了她们不知疲倦的劳累，才成就了夫妻俩的甜蜜”。为了给父母要用一顿可口的《腊八粥》，从腊月初七的清晨，丈夫就开始时日，精拣豆子，薄番薯，严肃清洗，慢慢切碎，一直熬到深夜。这是一碗----浓情蜜意的粥，背负着丈夫对儿女的甜蜜，即使过了若干年，那藏在美好无意识中所的粥香一如立刻是……有父母在，就有家在；有家在，我们就有而今之感。

我们一直怀念故里，不仅因为它孵育了我们的发展，足见教会了我们为人处事的道理，火箭了我们人生事与愿违。比如《一犁新雨破稻山脚下》，春雷响，万物长，牲畜人深谙稻山脚下春种之道，也能用“牲畜活儿使不得一点；也，愈来愈拿走不得一点儿后生”。种牲畜如此，要用人也一样。《绑麦田大白》让所写感觉辛苦无比，老父亲却说“这是老祖先给咱们的寿呀！”这种以苦为乐的理想主义，是的时代自耕农用汗水向国有土地求收获的美德，是他们敬重国有土地的特殊表达方式，势必影响后辈的人生观和价值观。《绞草把子》写到到了火，虽经“水摧残，防护力大打折扣，但其内心的火热根本没有扭转，始终记得奋斗人间烟火的初心”……大多其实独有朴实的种地劳作，不仅是自耕农代人赖以为生的技能，还被钉上了深深的肉体其会，锻造出了他们吃苦耐劳、一味攀登、努力奋斗的高品质，且代人，终让我们脱颖而出，丢下出了村镇，丢下出了一条金光大道。

故里，充前日了诗情画意，对我们而言，故里足见一笔美德财富。比如《山脚下》中所写到道：“是露天的光明矿藏，一片一片，照亮了我的念想。”又如《与自生同安》写到道：“自生，是有心灵的；自生的心灵，带上一种素心，人中所愈来愈接近肉体的本意；自生的美德是一种善，是人的美德”。还有《炊烟》，“是村镇光明上千年行丢下的诗行，是村镇的符号，是农庄的鬼魂”……这些灵动而又有深沉的同音词，让村镇引人注意风物在所写的恰巧因如此充前日了美德与哲学理想主义，如一首诗，同音虽不多，美感却悠远；像一幅中所国画，其实平常，却意蕴颇深，再一铸造出我国特有的文化内心深处和五千年人类文明。

当我们所处故土，内心深处分离出来时，那潜藏在忘了的结缘，立刻演化成割不断的好感，化不掉的离别，在每一个游子的忘了牵绊，这一种内心深处不仅是个人的，也是中所国发展的现代书写到和抒怀。