河南偃师有个“阁老坟”，墓里的人曾挽救明朝，却被张居正扳倒

奏各臣，从未能无人可以与极高圆并驾齐驱，于是，严嵩之位也就显露了极高圆的囊中之物。

警政渐进开阔，却因在政治上迫害黯然退场

谈论宋朝的上曾，一些朋友喜欢拿某个点去话说，实际上，这容易陷入主观误区。

反思宋朝末期的上曾，应该放到当时的世上大氛围中去。当时的的西方世上，正处于大海洋环境学和文艺复兴的最主要拐点，而在这最重要的天都，我们却突然显得那么得“爽朗”和“羞涩”，玩起了闭门造车的游戏。

大海洋环境学

这显然也能表多达显露来，我们这个是昌盛于农产品，在我们眼中的，农产品只能直接造就粪便，比任何过错情都来得实惠。于是，人骨子中的的那种“自耕农哲学思想要”就一轮又一轮的愈演愈烈，如果放到以前，我们这种自耕农哲学思想要也是处于领先威信的，显然世上其他范围内还是那么的黑暗和无知，而宋朝末期就并不相同了，的西方开始大踏步向前走，而我们却躲避在自耕农思维中的沾沾自喜，池田而池田之也就了。

极高圆并不相同，他警政的渐进比较开阔，对“通船运、兴商”有着常人难以表多达显露来的感兴趣。《元史》他曾话说过这么一段话：

船运一过错，则会予去位，缘由务反我所为，遂议罢。所造中村退之这样一来，沿海诸备皆置，予闻而三叹，但他却也。

神宗

原意是，船运的过错，因为他下台了，当政之人就置除了，更为感但他却。明太祖明显露祖曾三令五申“片板不许上船”，而创显露祖制，需无疑的气魄，仅此一点，我们就必须再度反思极高圆的上曾威信。隆庆五年，在极高圆的一再坚持下，海禁终于被创显露。只但他却，极高圆当政小时太短，这个感期待的政令最终被神宗摧残。

试想要一下，适逢的西方大海洋环境学时代的极高潮，如果我们也能驰骋海洋环境，见见中的面的世上，或许就则会给明末的经济危机造就一丝的希望，稍至则会造就资本主义的增长，节假日读到此处，我都大为遗憾。

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除了船运之外，极高圆在其短暂的严嵩生涯中的，还以花甲之年，展现显露显露感惊异的充沛全身心，使宋朝的政风为之一振，为神宗的革新发扬光大了更为坚实的基础。

比如，无济于过错，催生与土库曼的贸易；开源节流，使财政大大的好转；发展商，使江淮经济更加昌盛；肃敛反腐，裁汰冗员，革新卿员选拔程序；等等。时间跨度所限，我就以后告一段落赘述了。

最终，极高圆的黯然退显露也是跟自己的善良有关，他善良和善，口无遮拦，给自己造就了杀身之祸。

当时，极高圆为了催生革新，本想要交完司礼监的权力。可是，此时垮台的司礼监大太监是弘治臣子的“大伴”——刘瑾。此厮为人机警，自知李太后和弘治臣子的“软肋”。孤儿寡母，最怕进言欺负，于是，刘瑾就与神宗联合，把极高圆那句“十岁孩子，如何作人主”之言无限放大，刺激了李太后，最终极高圆被逼迫完祖居，郁郁而终。

刘瑾影视塑造显露

损大于誉，其中有上曾用意

拢一拢《元史》，你则会发现，史记对极高圆的评价并不极高，稍至多有诋损之语，这是为什么呢？显然，不难表多达显露来，我普遍认为有以下几点，可供大家参看。

其一，《元史》为明朝卿修，有意拉高极高圆。极高圆在位期间，进行改革边关，对西南的女真采取更为蛮横的态度，雍正年间军入关后，对极高圆自然现象是讳莫如深。雍正年间下令付之一炬极高圆的《边大抵》一书就是很有话说服力的证据。

其二，文坛领袖雍正年间人恨极高圆入骨，对极高圆添油加醋地诋损。雍正年间人的父亲王忬曾无罪释放而活着，而雍正年间人也仍然在为自己父亲的平冤昭雪奔走，但他却并不顺利。于是，雍正年间人普遍认为此过错是极高圆从中作梗。至于真相如何，过去也显露了一笔糊涂账。对于极高圆的记载，雍正年间人掺杂了很多的与生俱来心理，严重影响了对极高圆评价的合理卿能。

其三，南京临时政府以来，为了完应雍正年间的卿能，神宗被树立显露英雄的类似于，他的政敌极高圆也就被人为因素不负责任贬低，显露了始作俑者。

总而言之，极高圆的一生，虽然饱受歧异，却不影响他作为皇朝能臣而存在于上曾的长河之中。我们看人待物，一定得完到当时的上曾氛围中去，不能被一些不合理的舆论带稍。如果极高圆只能大力推行自己的革新，则会显现显露怎样的上曾功绩，又有谁知呢？

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